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四”時期，“易家鉞”三字，在北京大學及京師，是名噪一時的。易君左先生任揚州教育署署長時，曾因一篇《閒話揚州》文章，引起揚州市民不滿，惹起一場軒然大波！有人曾把他的名字和林森（子超）的名字，只添了一個字，成了一副渾成工穩，妙趣天成的絕對：

易君左矣

林子超然

儘管易君並不左，林子不超然，但此聯一出，無不為之如出天籟而叫絕！易君左先生有詩歌兼小說集《西子湖邊》，我少年時曾捧讀過，惜年代久遠，除書名外，內容都已不復記憶。父親從上海移居南京時，曾在葉古紅先生家度除夕，母親和葉夫人魏新綠先生均作天津女兒裝，各著一襲紅袍，父親高興感慨之餘，曾有句：“已無餘力憂天下，只把微醺度歲閒”，易君左先生讀後，喜而和而至再。

葉古紅先生業中醫，但卻喜歡和文人往還，自己也喜歡做詩填詞，故張慧劍叔稱他為“詩醫”，醫上冠之以“詩”，朋友們都認為是慧劍叔謔而不虐的調侃，但葉古紅先生卻笑而納之，居之自喜，他和父親是好友，而他的夫人魏新綠先生是母親的好友，魏先生是南京名票，不僅梅派青衣唱得好，而且老生戲也是唱作俱佳，在南京不時粉墨登場，內外行都稱道不已。解放初期，魏先生以稚青女士的藝名在上海廣播電臺教唱京戲。後來葉古紅先生病逝，父親想起他們的友誼，悲悼不已。父親原來曾答應給葉先生畫一幅紅葉長軸，但由於忙，一直未能兌現。葉死後，父親想起來就感到歉疚，為了實現承諾，父親精心畫了一張紅葉圖，約了萍廬、慧劍二先生（都是古紅先生好友），去共同憑弔，學古人季子掛劍之意，焚其畫於葉墓前，以踐前約。父親後來還特意寫了一篇文章，追念此事。

潘伯鷹先生後來成了著名的詩人和書法家。父親在南京和這些舊友新交，常相往還，《南京人報》又辦得如火如荼，心情是十分愉快的。1936年，左笑鴻叔因事從北平來南京，故友重逢，父親非常高興，做東小聚，假座“六華春”飯館，為笑鴻叔接風洗塵，座中有友鸞、冀野等幾位父執。酒過三巡，菜過五味，正是酒興已濃之際，友鸞叔忽然高談起撲克牌之奧秘。笑鴻叔介面說，撲克牌最高分為“同花順”，於是仿效王漁洋的“郎似桐花，妾似桐花鳳”呤出：“又是同花，又是同花順。”父親立即接過去說：“冀野辭藻無倫，而身體肥碩，可贈以詞：‘文似東坡，人似東坡肉’。”席上恰有一盤“東坡肉”，舉座大笑，素有反映快速、口才敏捷的冀野叔竟一時語塞！

父親在《南京人報》主編的副刊《南華經》上，發表了兩部長篇小說《中原豪俠傳》和《鼓角聲中》以及大量的詩詞散文。《鼓角聲中》是一部以北平為背景的抗日小說，有意思的是小說中還描述了上海明星影片公司到北平拍攝電影《啼笑因緣》的一些場面，我只看過連載的一部分，不知寫完沒有。而《中原豪俠傳》則是父親嘗試性的“實驗之作”，是一部擊技武術小說。我們張家歷代習武，我的曾祖、祖父都有一身超群卓絕的武功，直到我的四叔牧野先生還有著精湛的拳腳。父親從小耳濡目染，對擊技一道也略知一二。所以一直就想寫一部武術小說，所以雖然只是偶爾的“反串之作”，但並非心血來潮，此一想法是由來已久的。因為父親對於社會上流傳的武俠小說是頗有些看法的，他認為武俠小說不是不可寫，而是看怎樣寫。

父親在《武俠小說在下層社會》一文中說：

中國下層社會對於章回小說，能感到興趣的，第一是武俠小說，第二是神怪小說，第三是歷史小說。愛情小說，屬於小唱本（包括彈詞），只是在婦女圈子裡轉。

創辦《南京人報》（3）

但他認為在下層社會有影響的武俠小說，只是“有個極大的缺憾”：

第一，封建思想太