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世鐸（七月罷直）、榮祿、王文韶、鹿傳霖、瞿鴻機（四月學習入直，十二月正式入直）

二十八年榮祿、王文韶、鹿傳霖、瞿鴻機

二十九年榮祿（三月死）、王文韶、鹿傳霖、瞿鴻機、慶親王奕劻（三月入直）

榮慶（九月學習入直，十二月正式入直）

三十年慶親王奕劻、王文韶、鹿傳霖、瞿鴻機、榮慶

三十一年慶親王奕劻、王文韶（五月罷直）、鹿傳霖、瞿鴻機、榮慶

徐世昌（五月學習入直，十二月正式入直）、鐵良（七月學習入直，十二月正式入直）

三十二年慶親王奕劻、鹿傳霖（九月罷直）、瞿鴻機、榮慶（九月罷直）、鐵良（九月罷直）

徐世昌（九月罷直）、世續（九月入直）、林紹年（九月學習入直）

三十三年慶親王奕劻、世續、瞿鴻機（五月解）、林紹年（學習，七月改河南巡撫）、鹿傳霖（五月任）

醇親王載灃（五月學習入直）、張之洞（七月入直）、袁世凱（七月入直）

三十四年慶親王奕劻、醇親王載灃（正月正式入直，十月罷直）、世續、張之洞、鹿傳霖

袁世凱（十二月免）、那桐（十二月學習入直）

宣統朝

紀年軍機大臣

元年慶親王奕劻、世續、張之洞（八月死）、那桐（正月正式入直）、鹿傳霖、戴鴻慈（八月學習入直）

二年慶親王奕劻、世續（七月罷直）、那桐、鹿傳霖（七月死）、戴鴻慈（正月正式入直

吳鬱生（正月學習入直，七月罷直）、貝勒毓朗（七月入直）、徐世昌（七月入直）

三年慶親王奕劻、貝勒毓朗、那桐、徐世昌

是年四月戊寅（1911年5月8日）裁撤軍機處。

古代王朝的能量

世間萬事一理——一個王朝的能量，猶如一個核反應堆，開國之初，如該反應堆核能量最充沛強勁之時，至其衰亡覆滅，則其能量衰減微弱，不足以供應整個王朝運作對能量的需求。至於其消亡後，仍餘脈不絕，那就是核廢料的降解過程，不足道，充漁樵閒話而已。

就是說，核反應堆的能量再強勁充沛，畢竟會逐步衰減，這是個宿命，所謂氣數，就是這個意思英明的開國皇帝，思維、行事大開大合，揮灑之間，無不切中義理，體現出興旺強健的正力量。明洪武十八年（1385），朱元璋御覽全國地圖，侍臣見朱元璋心情不錯，就說：我大明幅員遼闊，人口眾多，物產豐富，前所未有啊。（“輿地之廣，古所未有。”）這顯然是奉承皇帝。但朱元璋不是那種有文藝範兒的皇帝，一聽好話就高興得想拉二胡唱k，他對現場的大臣發表了重要講話：這正是我們要謹慎的地方，幅員遼闊，人口眾多，會帶來治理的難題，因此，不管在哪裡做官，各級官員必須德行高尚，因為只有一個居上位的人的德行方能讓他人歎服，這是為政的前提。商紂王擁有天下，不也亡了？而他的祖先商湯的本錢起初才七十里，卻慢慢地擁有了天下。都是因為一個字：德。有德者就是正能量！（“地廣則教化難周，人眾則撫摩難遍，此正當戒慎。天命人心，惟德是視。紂以天下而亡，湯以七十里而興，所繫在德，豈在地之大小！”）

帝王以禮樂化民，祭祀之事，非常重要。洪武年間，製作太廟的祭器，禮部反覆研究，以為必按照古禮制作，絲毫不能馬虎，為此一些儒生還展開了激烈的討論，各自依據古書的描述，相互指摘挑剔，水火不容。就跟今天學傳統之學的年輕人一樣，為一個漢服、儒服之類爭論得不共戴天。朱元璋說：你們別爭論了，“禮順人情，可以義起。所貴斟酌得宜，必有損益。近世泥古，好用古籩豆之屬以祭其先。生既不用，死而用之