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全部的海軍技術，還有德國的共同研發下，這樣的高速鐵甲艦，他的火力，一定會非常的可怕！”

英德兩種的海軍軍艦風格是不同的，英國喜歡的是航速和射速，對於船身的要求不甚太高，所以之前中國買的七千噸鐵甲艦的速度比定遠號還慢，無他，這是英國的風格所確定的，他們的海軍剛開始也是為了保護航道和追擊海盜，並不是用來和諸國爭霸的，而德國的海軍發展的晚，發展的時候就明確是和諸國爭霸的，那麼德國的鐵甲艦的優勢，就在於火力和噸位。

有了德國人的幫助，想必清國的鐵甲艦，火力一定不會太差，明治天皇的臉色是死灰色的，“中國真的研發出來了這樣強大的軍艦？我以為他們的自主研發只是一個笑話，”他用力的抓住椅子的把手，臉色猙獰，“太閣！”

他對著伊藤博文喝道，“難道我們大日本帝國的海軍一定要臣服在清國的艦隊腳下嗎？我們日本帝國，難道真的無法崛起嗎？！”

日本現在的情景，也只有朝著中國發難了，俄羅斯沒有得到庫頁島和海參崴，和日本相隔甚遠，日本就算想要朝著俄羅斯發難也沒有任何機會，但是日本籌謀多年，明治維新多年，換來的卻是這樣的結果，“清國為什麼會這樣的強大！”

“請陛下不要擔心，”永遠胸有成竹不急不慢的伊藤博文，這個時候雖然臉色難看了一些，但是還是一副從容的神態，“臣非常清楚，清國的武力十分的強大，而且臣有罪，臣認為，按照清國的重工業相關技術，應該不可能造成如此強大的軍艦。”

“清國實在是太強大了，我們雖然在拼命努力朝著前面奔跑，但是日本的體量太小，就算跑的再快，但是清國只要稍微跨步，就可以把我們拋在後頭。”

“但是我並不認為我們沒有機會，”伊藤博文繼續說道，殿內的所有人，包括天皇都在仔細聆聽著他的說話，“我們的優勢在於我們的體制，陛下！我們的體制比清國優秀一萬倍，只要清國還保持著落後的封建**，我們就永遠領先他們！”

1854年，目睹中國在鴉片戰爭中的慘敗，日本舉國震驚，中國天朝的形象開始崩潰。幕府末期的改革派佐久間象山振臂一呼，提出了“東洋道德，西洋藝術”的口號，成為明治改革以至長遠立國的基本方針。具體到文化教育上，就是從培養“和洋漢才”急轉到“和魂洋才”。

按照佐久間象山的理解，洋學仍被限定在科技範圍，採用西洋技術的目的在於維護加強日本的政教。這種見解與中國洋務派提出的“中學為體，西學為用”並沒有根本的差異。但是，致力於國家富強求變的幕末志士們更樂於吸收外來先進事物，注重有效性和實用性。明治初年的啟蒙思想家福澤渝吉這樣評價改革派武士：“這些人歷來對中國的文學道義鑽研不深，從儒學的深奧這個角度來看，這些人不能不說都是些不學無術之輩。而正是這些不學無術之輩完成了維新大業……他們以一片武士道精神而重報國之大義，凡事一聽說是國家的利益，他們就會自動去做。”

二十七、壓力動力（二）

尤其在幕末思想文化的衝突轉變異常激烈的情況下，“東洋道德，西洋藝術”的口號被仁人志士們接受後，不斷得到突破修改，表現出高度的靈活性。實際上已把學習西方從科技擴大到適宜操作的制度、法律方面。“東洋道德”的含義被縮小了，“西洋藝術”的範圍被擴大了。

“日本人是把外來的東西當飯吃，積極消化，強壯了自身；而清國卻把外來的東西當衣穿，雖然抵禦了一時寒冷，卻無從改變根本體質。他們現在的強大，只是建立在可觀的武力上，但是政治上的內容不進行維新改革，支那永遠是一個拿著大棒到處耀武揚威的殘疾人。”

伊藤博文充滿激情和誘惑力的言語一下子把大傢伙的鬥志都