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情感的渴望，必須是打動年輕人的；對友誼、對愛情的感受和處理的方式，必須是年輕人熟知的。

編　者：你的這些想法在之前的《都市男女》裡有體現嗎？

尚　敬：有，但是不徹底。而且《都市男女》的那個人群，雖然也屬於社會底層，但它是在辦公間，講的都是跟廣告公司有關的話題和經歷，相比之下，《武林外傳》的人物設定、環境設定都更底層、更樸實、更具有人間煙火。我覺得《炊事班的故事》和《武林外傳》看上去都像樂園，這個樂園不是後花園，不是仙境，而是最有人間煙火、最底層、最為大家熟識的，就是一個吃飯做飯的地方。可就是在這樣一個地方，一群樸素的、可愛的、傻傻的年輕人整天在一起共同歡樂，一旦遇到困難，又團結一致，用理想、勇氣和智慧去戰勝它。他們在這個過程中成長，伴隨著他們的愛情、瘋瘋傻傻的戀愛和友誼。在年輕人看來，這些生活都是我熟知的，也是我的想法，會對這些場景和人物產生嚮往。實際上它是烏托邦。

編　者：怎麼會想到設定“同福客棧”這樣一個環境？

尚　敬：我討厭武俠片當中繃著鬍子、假模假式的形象，以及他們的說話方式和動不動就開打的做派。在我看來簡直就是一群無聊的大傻子。在解構傳統，顛覆那些假模假式的、貌似莊嚴的、道貌岸然的腔調、理論、形象和文化方面，喜劇是最有功能的、最有力量的。其實武俠就是一個被架起來的東西。我們通常認識的武俠都是超常的，有超常的能力，動不動就上房，一縱沖天，從樹的這頭跳到那頭，甚至可以從山底下一路打到山上。這都是假的，都是被架空的，這種英雄是超人。我們就想拿這個來做文章。

編　者：你討厭的是單指這一型別的武俠劇還是包括武俠小說？

尚　敬：不是討厭這類武俠劇，是這類武俠劇當中的那些武俠形象，和他們假模假式地要以拯救蒼生為己任的那種口號。我極其反感。

編　者：為什麼？世間有這種“以拯救蒼生為己任”的英雄不好嗎？

尚　敬：真有嗎？沒有，沒有啊！

編　者：你是什麼時候發現沒有的？

。。

尚敬：不要拿假模假式的東西來騙人（2）

尚　敬：早就發現沒有了，這都是騙人的！你學過中國近代史吧？你知道中國近代史經歷了幾次鴉片戰爭啊？第一次就是幾千個英國人，弄了個木船從英國開了幾天，跑到廣州打了一通沒打進來，從塘沽打進來了。幾千人，你知道當時中國有多少人嗎？真有英雄拯救蒼生？而且八國聯軍不就使槍使炮嗎，以英雄那麼超常的武功，呼風喚雨，你有這本事來一場雨給它澆滅了，不是全給滅了嗎？

編　者：有一位編劇叫史航，他說“我不是要寫歷史上真實存在過的人物，我要寫歷史上應該有的人物。”美國電影也經常會塑造美國英雄，讓人熱血沸騰。而你現在要做的正好不是這樣，是吧？

尚　敬：你用那樣的語氣塑造了那些虛假英雄，而且已經塑造了這麼長的時間，現在我要告訴你的是，我要這樣去塑造英雄。我不是說我要讓你這個東西消失，我的顛覆不是說把你拍死，誰也沒有這個能力。我只是讓人們看到，武俠也可以是這樣的，我今天想用一種方式來塑造新武俠。新武俠是什麼？普通人，不但是普通人，還是最底層的，就是年輕人自己。江湖險惡，爾虞我詐，但是爾虞我詐、險惡多端的江湖裡頭，也能看到人性中的美好和溫暖，因為人們嚮往這個。所以就做了這樣一個同福客棧，有福同享，主人公在客棧裡經歷了江湖的各種事，但是最終他們總能戰勝困難，包括戰勝自己，這是我們表達的一個理想。

編　者：這一點和傳統的英雄主義還是很不同的。

尚　敬：傳統的現實