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兵，雲長、翼德亦是當世公認的良將，之所以一敗再敗，其中很重要的原因，就是他們能用兵，但卻不善於練兵。不過這也不單是主公一人，當年天下諸侯無數，能練出曹操那樣的精兵者，亦是區指可數呀。”

方紹這會感悟越發深刻，便道：“那依先生之見，如何才能練出這所謂的。敢死’之兵。”

諸葛亮道：“我自隆中之時其實就對此有所研究，後來在樊城之時，本想用此法為主公練兵，但一直以來時間都十分倉促，根本無法實施，而今主公即得荊南，方才是將此法推廣的大好時機。”

於是，諸葛亮便將自己的練兵之法一一道來，在方紹的協助之下，經過數天的時間，將之整理成了一套行之有效的練兵之法。

諸葛亮這練兵之法主要有三項，‘有制’、。明法’、‘良將7。

所謂有制，諸葛亮概括為：“有制之兵無能之將，不可敗也；無制之兵有能之將，不可勝也”。意思便是，一支軍隊的軍令制度和作風紀律養成，比將領的才能更加重要，乃是關乎到軍隊威敗的至關重要的因素。實際上就是在作戰過程中，從主將到士兵，全軍必須要至死堅守各自的戰鬥崗位，聽從金鼓指揮，執行各種紀律。

關於這“有制”，諸葛亮還在方紹提醒與補充下，擬定了最主要的七條禁令：輕視軍紀、甲冑兵器不齊備者斬；怠慢軍令，接受命令不傳達，不聽金鼓、旌旗號令者斬：強盜惡習，搶奪別人戰功者斬；欺哄矇蔽，兵刃不磨鋒利，弓弩不裝上弦者斬；違背軍令，藉口救死扶傷擅離戰場者斬；胡行亂來，行軍混亂，堵塞道路者斬；妨礙營規，口中營拉鄉里關係，散佈謠言，疑惑部隊者斬。

但凡觸犯此七禁者，皆斬，除此七禁者，還設立了諸多涉及陸戰、船戰、陣法等各項軍令制度。

制度即設，其後便為“明法”，即是軍令典章要嚴格執行，上到主帥、大臣、親信，下到士卒，一旦觸犯軍令，便必須依法執行，並公告全軍以為警示。

第三條的“良將”，則是提倡為將者地位顯赫要不驕傲，受委任而不專斷，有人扶植不依賴，面臨危難不畏懼。在處理軍務之時，應讓別人選擇該提拔之人，不任用自己想任用之人，在衡量軍隊戰功之時，不任由自己臆測說了算，當賞罰分明。

諸葛亮將自己這套練兵之法經與眾文武反覆討論，然後再提交劉備過目，最終得到確定，併發布全軍實施。從此之後，無論新兵還是1日部，皆以此法訓練士卒，約束將領。於是，經過半年多的訓練，劉備軍的素質便有了大幅自勺提升。

轉眼已進入建安十六年，劉備接手荊南五郡和江夏郡已近十月，兵馬也迅速的增至五萬之多，且在諸葛亮的新法訓練之下，戰鬥力已是與當初在樊城之時有天壤之別。

不過，就在劉備這邊雄心勃勃的擴張軍力之時，那邊孫權忽然派來的使者，說是要與劉備聯合去伐蜀。

劉備此時人不在江陵，正在西部巡視備縣，諸葛亮又在夏口推廣完善他的練兵治軍之法，徐庶則在肋趙雲平定南四郡的叛亂，江陵雖有張飛鎮守，但這般大事他當然做不得主，只得趕緊派人星夜去報告劉備。

劉備聽聞此訊息之後當然是吃驚不小，於是馬不停蹄的趕回了江陵，不過，這次他卻不是一個人回來的除了隨行的馬良、簡雍之輩，還帶回了一個嶄新的面孔。

當劉備風塵僕僕的邁入軍府大堂時，張飛、方紹等早已聚集於此的眾文武等忙起身旌禮，劉備很精神的入內，並笑著與眾人還禮，而緊跟隨在他身後的，還有一個形容頗為醜陋的矮小男子。

那人形容雖然有些猥瑣，但氣態卻頗有些倨傲，亦不與眾人道禮，只昂首闊步，大搖大擺的跟隨劉備而入。

劉備坐於主位，那矮子也不用召呼，徑直坐在了