第33章 袁術七路下徐州(第3/4 頁)

什麼不把韓暹、楊奉留在徐州，以便剷除呂布的勢力呢？”陳珪說：“不是這樣的。如果他們二人協助呂布，就等於給呂布增添了羽翼。”陳登信服父親的高見。

卻說袁術的軍隊損失了大半，於是回到淮南，派人到江東去向孫策借兵報仇。使者到了江東，說明袁術借兵的事，孫策發怒道：“你擅自稱帝，背叛漢室，靠我的玉璽，不是仁義之人！我正要發兵問罪，怎麼可能胡亂幫助叛逆之黨呢！”於是寫信拒絕了他。信中寫道：

孫策聽說上天設定了監督過失的星辰，聖明的帝王建立了敢於進諫的鼓，設立這些是為了防備錯誤，對急切的規諫之言加以重視，這是為什麼呢？凡是有長處的，必然也有短處。去年冬天傳言有重大計劃，大家無不恐懼，很快知道了是供應物資、進獻貢品，萬民的擔憂才消除。突然聽說又有這樣的提議，又想遵循先前的計劃。事情既定的日期，便有了確定的月份。這更讓人感到憂悶，想來這是虛妄的；如果一定要這樣做，百姓還有什麼希望呢？從前興起義兵，天下之士之所以響應，是因為董卓擅自廢立皇帝，殺害太后、弘農王，強佔宮女，挖掘陵墓，殘暴到了這種地步，所以各州郡的豪傑聞聲仰慕道義。神明威武向外振奮，董卓於是在內部被消滅。元兇已經斃命，幼主向東遷移，派太保太傅傳達詔令，想讓各軍整軍，在河北與黑山軍共同謀劃。曹操在徐州施毒，劉表在荊州作亂，公孫瓚在燕、幽驕橫跋扈，劉繇在江邊竭力爭鬥，劉備在淮水之畔爭奪盟約，所以沒能接受命令收弓藏戈。現在劉備、劉繇已經被打敗，曹操等人飢餓睏乏，應當與天下人共同謀劃，來誅殺這些醜惡之人。捨棄這些而不圖謀，卻有自己奪取天下的志向，這不是天下人所期望的，這是其一。從前成湯討伐夏桀，說夏朝有很多罪過；周武王討伐商紂，說殷商有罪罰很重。這兩位帝王，雖然有聖德，也應當順應時世；如果讓他們不遇到那樣的時代，也沒有辦法興起。幼主對天下沒有罪過，只是因為年紀尚小，被強臣所脅迫，如果沒有過錯就奪取政權，恐怕不符合成湯、武王的做法，這是其二。董卓雖然狂妄狡黠，但至於廢黜君主自己興起，他也還不敢，而天下人聽說他的殘暴肆虐，就都振臂同心地痛恨他，憑藉中原很少作戰計程車兵，去對抗邊地強勁勇猛的敵人，所以他很快就像遊魂一樣滅亡了。現在四方的人，都輕視敵人而便於戰鬥，能夠取得勝利是因為對方混亂而我們治理有序，對方叛逆而我們順應道義。看到當今世事的紛擾，如果想要大規模地行動去對待，恰好會招來災禍，這是其三。天下是神聖的器物，不可隨便謀求，必須有上天的幫助和人民的支援。商湯有白鳩的祥瑞，周武王有赤鳥的祥瑞，漢高祖有星聚的符兆，世祖有神奇的光芒之徵兆，都是因為百姓困苦於桀、紂那樣的暴政，被秦朝、王莽那樣的勞役所毒害，所以能夠剷除無道之人，實現其志向。如今天下並非憂患於幼主，沒有看到承受天命的應驗，卻想要一下子就突然登上尊位，這是不可能有的情況，這是第四點。天子的尊貴，四海的財富，誰不想要呢？但從道義上講不可以，從形勢上看也得不到。陳勝、項籍、王莽、公孫述這些人，都南面稱帝，卻沒有一個成功的。帝王的位置，不可非分地期望，這是第五點。幼主聰慧，如果排除他周圍的逼迫，去掉他身邊的奸佞之人，必定能成就中興的大業。使君主達到周成王那樣的昌盛，自然會承受周公、召公那樣的美名，這確實是寄希望於您明智的地方。縱使幼主有其他變化，仍然希望能推舉宗室的譜系親屬，考量近親中的賢良之人，以招攬劉統，穩固漢室宗族，這都是可以書寫功績於金石，描繪形象于丹青，流傳無窮的福澤，留下美好的聲譽的。捨棄這些而不做，卻去做艱難的事，想想您一向的本心，一定是不忍心的，這是第六點。您家五代擔任丞相，權力之重，勢力之盛，天下沒有能與之相比的。忠貞的