第122章 曹操興兵下江南(第1/3 頁)

卻說孫權下令整理船隻，準備人馬去奪取荊州。正在商議調兵遣將的時候，忽然報告說曹操出動四十萬大軍，前來報赤壁之戰的仇怨，不可輕視敵人。孫權大驚，急忙召集文武官員商議對策。有人報告說長史張紘，自己稱病辭官回家後去世了，有哀悼的書信呈上。孫權看那書信上寫道：

長史張紘在臨終時寫信敬呈主公吳侯：自古以來擁有國家的人，都希望施行仁德之政來媲美興盛的時代，然而對於治理國家，大多並不完美。這不是沒有忠臣賢能的輔佐，而是對治國的根本道理不明白，是因為君主不能剋制自己的情感，不能任用他們罷了。人之常情是害怕困難而趨向容易，喜歡贊同而厭惡不同意見，所以這與治國之道是相反的。《左傳》說“追隨善如同登山，追隨惡如同山崩”，這是說為善是很艱難的。君主繼承歷代的基業，佔據自然的優勢，掌握八種權柄的威嚴，享受容易贊同的歡樂，不需要藉助他人；而忠臣懷有難以推行的策略，進獻逆耳的言論，他們之間不和，不也是應該的嗎？雖然有嫌隙，卻被巧妙地辯解和離間，被小忠所迷惑，留戀於恩愛，賢人和愚人混雜，長幼失去秩序，它的由來，是情感擾亂了它。所以英明的君主領悟到這些，求賢若渴，接受勸諫而不滿足，剋制情感減少慾望，用道義割捨恩情，上面沒有偏私錯誤的授予，下面沒有非分的期望。應當多加思考，容忍缺點和錯誤，以成就仁德覆蓋廣大的事業。秣陵的山川，有帝王的氣象，可以趕快遷居到那裡，成就萬世的基業！張紘極其悲痛，泣血表達誠摯的眷戀和期望之情！

孫權看了書信後極度悲痛。張紘去世時六十歲。孫權說：“張子綱讓我遷居，我怎能不遵從！”立即下令把治理的地方遷到建業，修築石城。現在的建康，古代叫秣陵，孫權時期叫建業。呂蒙進言說：“曹操的軍隊前來，可以進行夾擊，在濡須水口修築堡壘來抵禦他。”塢，也就是城。諸位將領都說：“上岸攻擊敵人，光腳進入船中，哪裡用得著修築城呢？”呂蒙說：“戰爭有順利和不順利的時候，戰鬥沒有百戰百勝的。如果偶然遇到敵人，步兵和騎兵相互逼迫，人們尚且來不及到水邊，怎麼能進入船中呢？”孫權說：“‘人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂慮。’子明的見解非常深遠。”於是派遣數萬軍隊修築濡須塢，日夜不停同時施工，務必儘快完成。

卻說曹操整頓三軍準備啟程，長史董昭進言說：“自古以來，人臣在世間行事，沒有像丞相這樣有功勞的，即使是周公、呂望，也比不上。歷經風雨，三十多年，掃蕩各路兇惡之人，為百姓除去禍害，使漢室得以再次存續，怎麼能與各位大臣同等並列呢？應當接受魏公的職位，加上‘九錫’，來彰顯於天下。”那“九錫”的名稱是：

第一，車馬有大輅、戎輅各一輛。

第二，衣服有袞冕之服，配以赤舄。

第三，樂器有軒縣之樂，這是堂下的音樂，有升降活動必定奏樂。

第四，住戶居住用硃紅色的門。

第五，納陛有納陛用來登上。

第六，虎賁有虎賁軍三百人，是守門的軍隊。

第七，鈇鉞有鈇鉞各一把。

第八，弓矢有彤弓一把，彤矢一百支。

第九，秬鬯圭瓚有秬鬯一卣，配以圭瓚。這就是“九錫”的名義。

侍中荀彧說：“不可以。丞相原本是興起正義之兵，匡扶漢室，秉持忠貞的誠意，堅守退讓謙遜的實際行動。君子以道德來愛護人，不應該這樣做。”曹操聽到這話，突然變色。董昭說：“怎麼能因為一個人而阻礙眾人的期望呢？”於是尊曹操為魏公。荀彧掩面流淚而出說：“我沒想到今日會變成這樣！”曹操非常怨恨他，認為他不幫助自己。

建安十七年冬季十月，曹操起兵前往江南，就帶著荀彧一同