第61章 朝會 下(第2/2 頁)

有了放棄巢邑大夫的心思。

這屈氏好深沉的心思，三年前就抓到巢邑大夫的把柄，隱忍到今天才開始發難，熊章只覺得屈氏算是給自己上了一課。

“巢邑大夫，你可知罪？”，熊章看著已經失神的巢邑大夫，眼裡閃過一絲厭惡，沉聲喝問道。

可能被熊章喝問的聲音驚醒，巢邑大夫恢復了些神志，他舉目望去，見朝堂諸國皆是鄙夷嫌惡之色，心中惶恐不已。

他本來還要張口辯白，想要說那屈氏收留的武士與巢氏有舊恨，武士所言皆是汙衊，但嘴巴怎麼也張不開。

“臣知罪，還請大王饒恕，臣願意歸還烏氏領邑，並賠付錢糧”，巢邑大夫對熊章跪拜道。

“王上，巢邑大夫之子殺害烏氏末裔，導致烏氏絕嗣在先，之後巢氏不僅不認罪，反而找來一人假冒烏氏末裔，進而佔據烏氏領邑，臣以為殺人償命，王上應該嚴懲巢邑大夫和其子”，屈虞說道。

從三王時期就有殺人償命的規定，屈景昭三家這次是鐵了心要將巢邑大夫打趴下。

不知巢邑大夫此刻有沒有後悔彈劾昭信，如今被屈景昭三家當做了出頭鳥，屈景昭三家勢必要殺雞儆猴啊。

“令尹，你覺得呢？”，熊章對令尹子西問道。

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“自古以來，殺人償命，還請王上嚴懲巢邑大夫”，令尹說道。

“還請大王恕罪，我兒當時年幼，且是失手殺人，罪不至死啊，罪不至死啊”，巢邑大夫泣聲說道。

豐城君看著巢邑大夫向他投來哀求之色，心中無奈，道：“大王，自古以來，刑不上大夫，不如讓巢邑大夫贖金抵罪。”

贖刑始於上古，歷代都有贖刑，但制度不盡相同。

大體來說，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，都可以贖，贖金的數量有具體規定。

贖罪的財物，上古用銅；西漢用黃金，有時候用錢；東漢用縑；魏晉以後多用絹。隋代復古，又改用銅。唐、宋沿用隋制。元代用鈔，明清用銅錢。

“王上，烏氏末裔被殺，豈能贖罪了事，應該嚴懲巢氏，讓後人警鑑”，司馬景琰說道。

“王上，贖罪制度自古就有，讓巢邑大夫以金贖罪，合情合理，請大王明鑑”，右尹公孫勝也出列說道。

而後，在場諸多公卿大夫都出聲支援讓巢邑大夫以金贖罪。

畢竟，刑不上大夫，以金贖罪正是貴族保全自身的兩道法門。

“既然諸卿都同意巢邑大夫贖罪，那就准許巢邑大夫贖罪，但烏氏末裔也不能白死，寡人詔命，剝奪巢邑大夫爵位，貶為庶人，收回巢邑和烏邑兩處領地，准許巢氏領民繼續在巢地和烏地生活耕種，已有農田不受侵犯”，熊章站起身來，目光掃視朝堂諸卿，以不可辯駁的語氣宣佈了對巢氏的處理。

“剝奪爵位和領邑？”，巢邑大夫聽到楚王熊章的話，一時猶如被雷劈了一樣，身心激盪，居然昏死過去了。

朝堂其他卿大夫聽到巢邑大夫被褫奪爵位的領邑，心中對巢邑大夫也非常同情，雖然說這次巢邑大夫屬於咎由自取，但他們內心還是有些兔死狐悲的感覺。

“王上英明，臣奉詔”，令尹子西、左尹子期、司馬景琰等人率先奉詔。

其餘貴族見此也不情不願的認下了楚王熊章對巢氏的處理。

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