章八七 真武之子武道會(第1/4 頁)

八月一日至八月十日，是坎離震兌四大王朝共通的國慶節，各有各的國慶大典。

在大離，主要是在八月一號，離皇與朝廷重臣，將於君山山頂舉行祈天大祭，向「八月司牧」祈求國泰民安、風調雨順。

——是在現世的君山之巔，並不會到半山腰的君山福地中去。

而在剩下的九天，離京城中將會舉辦武道大會。

大離民間尚武，正是因為每年八月都會舉辦武道大會，來自各郡的成名武者，都將匯聚於離京城中展開激烈的角逐。

最終勝者，即為一年一度的武狀元。

武狀元若是選擇邊郡從軍，可以直接得到正六品的武官身份，起步頗高。

不過大部分武狀元都不會選擇從軍。

之所以諸多武者都對武狀元之位趨之若鶩，主要是因為武狀元能得到離皇御賜的封號，是為封號武者。

比起江湖武夫自封的稱號，顯然是離皇御賜的封號更有牌面。

京城百姓也對武道大會十分追捧。

除去可以欣賞到各種精彩的武技對決，感受武道宗師的風采外，主要是因為武道大會期間，朝廷將親自下場開設盤口，供百姓下注押勝負、押連勝場數等。

是以，武道大會期間，縱不敢說舉國皆慶，起碼京城之中，稱得上是其樂融融，全民關注。

裘長生依舊穩在洛宅中靜修，不曾出門看熱鬧。

倒是南奕稍微轉了轉，感到有些牙疼。

陶知命周遊各郡，在各郡物色合適人選傳授真吾真氣，以真武系統的名義，忽悠這些“天命之子”替他推演完善真吾真氣。

姑且將這些真吾之子稱作“真武子”。

一些得授真武系統比較早的真武子，已經養出一身不俗的真氣，跟著當地武夫趕來離京城參加武道大會。

比如夏郡夏宇，周郡周元，秦郡秦羽，唐郡唐彡，蘇郡蘇玄，陳郡陳鋒等人。

還有些人，如方郡方寒、韓郡韓立等，或是離得較遠，或是得授真武系統較晚，趕不上武道大會，便不曾趕來。

但不管是趕來的還是沒趕來的真武子，名字都讓南奕感到有些牙疼。

這些人原名未必是如今的名字，尤其有些人出身貧寒，乃是取的賤名。

但在啟用真武系統後，陶知命許是嫌棄部分真武子原本賤名不夠大氣，將第一個系統任務定為“正名”。

【正名：請宿主確定真武系統氣運加持之名諱，為證得真武之名邁出第一步。】

好些真武子信起了玄學，在確定氣運加持之名諱時，故意改成了聽起來就很有主角氣運的鼎鼎大名。

南奕感應到好幾位六脈真武者抵達離京城，於稍加關注，得知這些人的名字後，登時有些不知該說啥為好。

不過南奕仔細一想，陶知命做法似乎沒什麼毛病。

陶知命修的是唯我之道，真吾真氣脫胎於此，自然也是以“唯我獨尊”作為內在真意。

其真氣性質側重於加持自身、壓制他人，其實最適合的修煉方法就是一路武鬥爭勝，養出無敵氣勢與真意。

與此同時，修煉真吾真氣的武者，也不能有明確的傳武上級概念，否則會不利於養出無敵氣勢。

所以，陶知命隱於幕後，借真武系統的形式，催動真武子們內卷。

而在無敵之路的行走過程中，若真武子彼此間狹路相逢，每一位落敗的真武子，都將化作勝者的修行資糧，推動著勝者變得更強。

為了讓真武子有發育時間與空間，陶知命每郡只物色一位真武子。

可好些真武子信奉先發優勢與滾雪球理論，竟趁著離京城舉辦武道大會，乾脆跑來了離京城，準備提前扼殺自己的競