第184章 拾七 生死門前虛實言(第2/4 頁)

數學思維進行提問。

設說真話的兔子為“正一”，說假話的兔子為“負一”。

“正一”乘以“負一”，答案一定是“負一”。

南奕不知藍兔會說真話還是假話，但只要引入紅兔，讓一方站在另一方的角度去回答問題即可。

如果藍兔本身說真話，便會如實道出紅兔會說的假話。

如果藍兔本身說假話，沒法如實轉述紅兔會說的真話，只能繼續說假話。

這即是“正負得負”之理。

當然，這麼做只能確認兩道門孰生孰死，卻對兩個兔子陶塑孰真孰假沒轍。

在南奕提問後，藍兔答曰：“紅兔會說右邊的門是生門。”

南奕點了點頭，果斷來到左邊的門前蹲下，將令牌按在門上。

然後一道白光閃爍，南奕瞬間便被傳送進了門後的房間。

在新房間，同樣是不知孰真孰假的兩道門。

不過與剛剛大廳生死門不同的是，在新房間兩道門中間的牆上，有著大段文字，正是小兔妖適才所說謎題。

南奕看了一眼，文字講述的是有兩個人就生死門孰生孰死展開激烈辯論，各自羅列了諸多論據資訊。然而，雙方羅列的論據，卻是相互矛盾。

南奕升起明悟，在前往窩主所在的三個房間，每個房間相當於都備有一道場景模擬的謎題。

按正常流程，南奕需要分析謎題中的資訊，判斷當前房間的生門所在。

而兔子陶塑，本意是讓南奕透過提問來獲取補充資訊。

但南奕如果有本事，也可以略過謎題不看，透過兔子陶塑直接問出生門所在。

只不過，提問所用到的話術邏輯，只能用一次。

比如南奕適才是問藍兔：紅兔會說哪道門是生門。

那麼包括反過來問紅兔，藍兔會說哪道門是生門，或者把生門換成死門，都會判定為同一話術邏輯。

而同一話術邏輯的問題，即便問了，兔子陶塑也不會回答。

這是在限制南奕依葫蘆畫瓢，不讓他以換湯不換藥的問法直接鎖定正確答案。

簡單說，就是想強制南奕走正常流程，透過分析每個房間中的謎題來找到生門。

南奕撇了撇嘴。

東原西境南洲北荒，四大王朝境內的修士，有著不同的修行風氣。

而在南洲大離，屬於仙門修士的修行風氣，即為研究舞弊之法。

不讓開掛，屬於玩不起的表現。

畢竟，除非提前堵好漏洞，否則規則之內，憑本事開的掛，一樣是修行本事。

感覺負屓傳承的試煉靈境，有在透過實時衍化不斷打規則補丁，想強迫他走正常流程解析謎題，南奕只能撇嘴。

不過，之前用過的話術邏輯不能複用，大不了就再換一套話術邏輯。

南奕無視牆壁上的謎題，仍舊是看向兔子陶塑。

這一次，他選擇問紅兔：“紅兔，請問你會說哪道門是生門？注意，我問的是「你會說」。”

以數學思維進行分析，南奕之前在大廳所提問法，核心邏輯在於“正負得負”。

而這一次，南奕換了個問法，核心邏輯則在於“平方為正”。

“正一”乘以“正一”，答案一定是“正一”。

而“負一”乘以“負一”，答案也一樣是“正一”。

不管紅兔本身會說真話還是假話，讓他自行疊加轉述一遍，最終都會是真話。

於是，紅兔背後所代表的試煉幻靈，卡了卡殼，終究還是答道：“我會說右邊的門是生門。”

南奕點了點頭。

這一次，他沒有再反向去選左邊的門，而是徑直走向右