章百九 志士仁人鍵盤俠(第2/5 頁)

若讀書有所成，證明自己天資聰穎，方才有望被人接引入道。

如此一來，若無天賦神通覺醒，純靠功法修行正常入道，十六至二十歲，普遍在藏精期；

二十至三十歲，積累名望，是為養氣期；

三十歲以上，則處蛻凡期。

所謂蛻凡，不僅是蛻凡體，更是蛻凡心。

在凡間閱盡繁華、看盡冷暖，是為紅塵煉心。

紅塵數十年，只為蛻去凡心，養出沉穩道心。

可以說，此世煉精化氣境之修行，某種意義上，就是要讓修士走完凡人一生。

是以，上古年間，修行五境，即五重大境界，另有稱謂：

煉精化氣境，是曰人間世；

煉氣化神境，是曰養生主；

煉神反虛境，是曰逍遙遊；

煉虛合道境，是曰大宗師；

最後一境界，則曰應帝王。

總之，此世修士，大都是在凡間過完數十年生活，紅塵煉心後，才會破境築基，從仙門外門，升至內門。

但毫不例外的是，總有人例外。

總有極少數修士，天賦異稟，能勇猛精進，快速走完煉精化氣境的修行之路。

比如南奕，亦比如曾經的陶知命。

陶知命簡單介紹完蛻凡築基事宜後，似笑非笑道：“勇猛精進沒問題。你要相信，萬古以來，伱修為精進再快，都能有人比你更快。”

“所以，確實不必為修為精進快於常人而感到不安。但是，修行易，修心卻難。我輩修士，須講究戒驕戒躁。可是，當你以為自己有著自知之明時，或許雙眼早已被惡念魔障矇蔽，卻猶不自知。”

陶知命悠悠一嘆：“所以，修行路上，每一步，你都要三省己身，務必不要走錯。”

南奕恭謹應是。

他知道，這是陶知命的肺腑之言。

作為跌境修士，陶知命很可能就是路走錯了，才不得不留在城中故意跌境，重走蛻凡路，求一個二次蛻凡、二次築基。

而說回蛻凡築基事宜，有了陶知命講解，南奕也終於不再懵懂。

在蛻凡期，修行關鍵，就在於找準自身之道。唯有找準自身之道，有了明確的自我定位，才能在煉化源炁、轉化法力的過程中，讓自身法力，能體現出更多的個人特色。

簡單來說，蛻凡修行，就是不斷調整自身法力性質，讓體內法力，從某一源炁轉化而來的法力，變為某一修士的專屬法力。

而所謂的蛻凡真身，則是最適宜自身法力性質的道身顯現。

至於具體是怎樣的法力性質，有著怎樣的蛻凡真身，不僅取決於術法神通，也受個人主觀意願跟自身道理影響，不一而足，因人而異。

再說回《志士仁人》。

之所以陶知命突然對南奕說起蛻凡關竅，則在於《志士仁人》中體現的武俠精神，已經可視作是南奕開闢的新道學說，足以感召他人。

可陶知命看得出來，南奕本人，並不是個殺身成仁的性子。

雖然，《志士仁人》，確是南奕真情實感之流露。南奕心中，也確實有著看不慣此世不少規矩與風氣的情緒。

但南奕，也只是看不慣而已。

如果順手為之便能行俠仗義，或者做些好事善事，南奕是願意的。

但要南奕為了心中大義，捨生取義，殺身成仁，卻是不大可能。

聽陶知命指出關鍵癥結，南奕心中凜然。

陶知命看得很準。

南奕確實不是殺身成仁的性子。

用前世的話來說，南奕清楚知道，自己或許是俠，但最多也就是個鍵盤俠而已。

作為穿越者，某種意義上，前