章百五七 明鏡臺後掃地僧(第1/4 頁)

第158章 章百五七 明鏡臺後掃地僧

在道爭幻境中，郭來自爆原血之靈，相當於自毀蛻凡階段修行之基，其修為境界，頓時從蛻凡圓滿直接跌至養氣圓滿。

不過，在分潤人道氣運後，郭來只要略作修養，重新凝練原血之靈，即可重回蛻凡小成境界。

雖仍舊免不了修為倒退，卻也稱不上是傷筋動骨。

可郭來，不想重新凝練原血之靈。

在散修功法中，《原血戰法》其實可稱精品，內建「血戰真意」、「血影舞」、「血刃噬」三門術法。

作為感應之術，「血戰真意」不僅可使靈覺敏銳，叫郭來曾經察覺到魔修陸少煌之窺伺；更是叫人戰意高昂，越戰越強，某種程度上可以穩定道心。

而「血影舞」，既是攻伐之術，又有加速之效，接近全方位加持修士。

至於「血刃噬」，平時可在久戰之後，採他人血氣化生血靈，一擊爆發；關鍵時刻，直接以自身原血之靈為祭，更是能發揮接近修士自爆之威能。

可以說，純論蛻凡修為，單對單的情況下，尋常仙門修士，若與郭來生死搏殺，未必能勝。

就散修功法而言，《原血戰法》絕對不差。

但修行此功法，若凝練原血之靈，須得啖生肉飲生血，不可吃熟食不說，還必須每隔三日，生食至少百斤血肉。

郭來不想吃生食。

尤其是在修成原血真氣，靠著真氣中和法力，可以吃上八分熟的肉食後，郭來愈發不想吃生食。

原本，因修行之故，他是不得不吃。

但眼下，既然舍了原血之靈，郭來便有些不想重修。

在隨著南奕進入果農靈境後，郭來將此事告知南奕，徵求南奕之見。

作為護道卒，郭來決定惟南奕馬首是瞻。

對此，南奕陷入沉思。

他知道，郭來其實是在邀功。

作為修士，心性堅韌，郭來不喜歸不喜，卻不會當真為是否吃生食一事，亂了修行。

所以，郭來找他徵求意見，當是暗示己身貢獻，意在邀功請賞。

南奕對此並不反感。

畢竟，郭來捨去自身原血之靈，修為跌落，確實是極大付出。

他沉思，是在沉思是否真的可以讓郭來，不再凝練原血之靈。

一陣思索，南奕將「秘魔法戒」賜給郭來。

“此戒內附《秘魔殘血劍訣》，亦是以血氣為基，郭老可以試著參透法理，化為己用。”

“至於原血之靈，乃是以獸血為引，凝作修行之基。如果郭老不著急，或許可試著以真氣為引，融真氣法力為一體。”

郭來即便不凝練原血之靈，也能使用「血刃噬」，即只在鬥法之時，採他人血氣化生血靈。

凝練原血之靈，主要是關乎其能否蛻凡。

修行功法，術與法，其實是分開的。

不同功法，有著不同的蛻凡之法。

如《原血戰法》，須凝練原血之靈。

如秘魔劍宗之功法，須修《秘魔種劍真法》。

總之，不凝練原血之靈，又不更換功法，郭來正常來說，難以晉入蛻凡。

但如果，郭來成功將真氣融入功法修行中，以真氣之存在，取代外引，即可將修行功法，調整為真氣功法。

如此，真氣法力融為一體，或可稱為真炁。

屆時，真炁之神異，未必遜色法力太多，卻會更易掌控。

隨著自身修為抵至蛻凡小成，南奕基本上不再需要郭來蛻凡圓滿之戰力。

既然郭來本身也有點不想凝練原血之靈，南奕乾脆便請郭來摸索真氣武道之前路。

至