章六六 誠友書店陶知命(第1/4 頁)

源氣入體後，與自身靈性相合，即為法力。

而養氣期，顧名思義，就是在體內不斷蘊養壯大法力的過程。

不過，在養氣期最大的關隘，不在於如何養氣，而是在於紅塵煉心。

此世修行，養氣本身，並沒有什麼難的。

難卻難在心性修持。

修士受七魔十災制約。其中十災，也就是戒律禁忌，只要是自身修得的術法，總是心中有數，知道自身有著哪些戒律禁忌。

但心魔邪念，卻極難自覺。若心性修持不過關，被心魔勾動邪念，誤入歧途而不自知，便極易自赴死路。

修士須得經常自省，嚴守清規戒律，謹慎修行，才能儘可能地避免行差踏錯。而為長久計，更是得紅塵煉心，養出一顆堅定道心，不叫心魔邪念迷心障目才行。

只是在南奕看來，所謂紅塵煉心，本質上就是增長見識，在見多識廣的情況下，依舊能不忘初心，堅定前行，渾不動搖。

或者說，所謂道心，就是出淤泥而不染的認知力與執行力。

因此，避世清修，如一張白紙，是養不出道心的。

而南奕兩世為人，見識過不少光怪陸離，看慣了諸多俗世誘惑，不敢說道心圓滿無缺，卻也自信不弱於人，意志堅定，絕不會輕易動搖、優柔寡斷。

且有著「洞真」自省自查，南奕也不怕修行出岔，誤入歧途，身心異化而不自知。

是以，修行路上，他確實敢勇猛精進，不會過於瞻前顧後。

由此觀之，說南奕是天生道子，倒也差相彷彿。

不過，養氣期的修行，可就不像藏精期能直接跳過了。

必須得老實修行，積攢靈性與源氣，慢慢蘊養法力才行。

然後，法力的衡量標準，可稱為道行。

在養氣期，須有二十年至五十年的道行，才能得享一百二十至一百五十年的壽元。

南奕之前破了南若村靈境，得到反饋的靈性獎勵，轉化法力後，於此時約莫有著三年道行。

他雖因身懷異能，可以直接跳過藏精期修行，但在養氣期這一階段，仍處於尚未入門的狀態。

須等到攢夠二十年道行，並自行掌握一門術法，方才稱得上是養氣入門。

只不過，靈性正常該怎麼積攢，《無相寶冊》和《小無相訣》裡，卻都沒說。

南奕估計，得去尋了仙門安排的引路人，口口相傳後，才能知悉攻略靈境、制伏詭靈以外的，積攢靈性之秘傳手段。

一月十六日，南奕再次去了無相書院，尋李太華，求問引路人事宜。

而李太華，在這三日間，已提前為南奕安排好了引路人——誠友書店的店主，陶知命。

見南奕到來，李太華先是上下打量了一眼，讚道：“看來，我得稱呼你為師弟了。”

南奕正兒八經地長揖道：“南奕見過李師兄。”

李太華笑著取出一封信丟給南奕：“書院為你安排的引路人，在城南三街九號鋪，是誠友書店的店家，名陶知命。你持此信過去，便可在陶師兄店裡做個學徒，平時幫忙做工，然後修行上有何疑問，都可向陶師兄請教。”

南奕點了點頭。

雖然普通學問上，書院已經是開班授課的形式，但在修行之事上，仍舊是一對一指點的秘傳形式。

所謂引路人，儼然相當於半個師父。

而且，幫忙做工還有工錢，也方便家境貧寒的學子，入道修行。

南奕正準備向李太華告辭，李太華又開口道：

“去找陶師兄前，待會出了書院，師弟可先去白玉京，報我名字，取一罈仙人醉，屆時與推薦信一併交給陶師兄。”

南奕怔然。這