第17頁(第2/4 頁)

利和慰安，好像「辣椒和橄欖」的文學。這也許正是一服苦悶的對症藥罷。為什麼呢？就因為是「辣椒雖辣，辣不死人，橄欖雖苦，苦中有味」〔5〕的。明乎此，也就知道苦力為什麼吸鴉片。

而且不獨無聲的苦悶而已，還據說辣椒是連「討厭的哭聲」也可以停止的。王慈先生在《提倡辣椒救國》這一篇名文裡告訴我們說：

「……還有北方人自小在母親懷裡，大哭的時候，倘使母親拿一隻辣茄子給小兒咬，很靈驗的可以立止大哭……「現在的中國，彷彿是一個在大哭時的北方嬰孩，倘使要制止他討厭的哭聲，只要多多的給辣茄子他咬。」（《大晚報》副刊第十二號）

辣椒可以止小兒的大哭，真是空前絕後的奇聞，倘是真的，中國人可實在是一種與眾不同的特別「民族」了。然而也很分明的看見了這種「文學」的企圖，是在給人一辣而不死，「制止他討厭的哭聲」，靜候著拔都元帥。

不過，這是無效的，遠不如哭則「格殺勿論」的靈驗。此後要防的是「道路以目」〔6〕了，我們等待著遮眼文學罷。三月二十日。 以上兩篇，是一星期之內，登在《大晚報》附刊《火炬》上的文章，為了我的那篇《「以夷制夷」》而發的，揭開了「以華制華」的黑幕，他們竟有如此的深惡痛嫉，莫非真是太傷了此輩的心麼？

但是，不盡然的。大半倒因為我引以為例的《xx報》其實是《大晚報》，所以使他們有這樣的跳踉和搖擺。

然而無論怎樣的跳踉和搖擺，所引的記事具在，舊的《大晚報》也具在，終究掙不脫這一個本已扣得緊緊的籠頭。

此外也無須多話了，只要轉載了這兩篇，就已經由他們自己十足的說明瞭《火炬》的光明，露出了他們真實的嘴臉。

七月十九日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年四月二十一日《申報·自由談》，署名何家幹。

〔2〕「以夷制夷」我國歷代封建統治者對待國內少數民族常用的策略，即讓某些少數民族同另一些少數民族衝突，以此來削弱並制服他們。鴉片戰爭後，清政府對外也曾採用這種策略，企圖利用某些外國力量來牽制另一些外國，藉以保護自己，但這種對外策略最後都遭失敗。

〔3〕「國步」語見《詩經·大雅·桑柔》：「於乎有哀，國步斯頻。」國步，國家命運的意思。

〔4〕「為王前驅」語見《詩經·衛風·伯兮》：「伯兮栙猓之桀兮。伯也執殳，為王前驅。」原是為周王室徵戰充當先鋒的意思。此處用來指當時國民黨所採取的「攘外必先安內」、實際是為日本進攻中國開闢道路的賣國政策。 「螻蟻尚知貪生」，中國百姓向來自稱「蟻民」，我為暫時保全自己的生命計，時常留心著比較安全的處所，除英雄豪傑之外，想必不至於譏笑我的罷。

不過，我對於正面的記載，是不大相信的，往往用一種另外的看法。例如罷，報上說，北平正在裝置防空，我見了並不覺得可靠；但一看見載著古物的南運〔2〕，卻立刻感到古城的危機，並且由這古物的行蹤，推測中國樂土的所在。

現在，一批一批的古物，都集中到上海來了，可見最安全的地方，到底也還是上海的租界上。

然而，房租是一定要貴起來的了。

這在「蟻民」，也是一個大打擊，所以還得想想另外的地方。

想來想去，想到了一個「生命圈」。這就是說，既非「腹地」，也非「邊疆」〔3〕，是介乎兩者之間，正如一個環子，一個圈子的所在，在這裡倒或者也可以「苟延性命於x世」〔4〕的。

「邊疆」上是飛機拋炸彈。據日本報，說是在剿滅「兵匪」；據中國報，說是屠戮了人民，村落市廛，一片瓦礫。「腹地」裡也是飛機拋炸彈。據上海報