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物的流變規律並構成的吉凶環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。

奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的佔測門類。它大約產生於漢魏以後。

這個佔測門類為什麼叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的含義是什麼呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星，奇門遁的佔測主要分為天、門、地三盤、象徵三才，天盤的九宮有九星、中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類奇門遁甲。

我國古代把每天二十四個小時分為子、醜、

趙合德

趙合德

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，每年冬至上元到第二年冬至上元為一個迴圈，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12*360=4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時家奇門排局，其格局型別以每個時辰一個格局計算，並不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重複了四次）。即六十個格局，正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重複了四次。所以全年360日，4320個時辰，因為就格局講都重得了四次，全年時辰的格局型別則為4320/4=1080（局）。這就是傳說的黃帝命風后創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3*24=72。

全年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60=18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。

雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日干的日，會產生不同時乾的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。

從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關係是：

陽遁：

冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

穀雨、小滿五二八，芒種六三九。

陰遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二