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縱觀華夏古代醫學著作，離不開天干地支、氣血陰陽、五行八卦、天人合一等傳統文化與道家哲學。中醫理論與中華文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然後才是以道論醫。

由道而術是中醫的基本特色，這與西醫的由人而術有著本質的區別。”

這些言論雖然有前人偶爾提及，但是從未如墨非所言的這般深入細緻。想要說清楚“由道而術”的中醫特色本就十分艱難，泛泛而談很不容易講清楚，而中醫理論本就微妙，這就更加劇了理解的難度。

墨非就這點，笑言：“以經絡是怎樣被中國古人發現的這個話題來說明，普遍的觀點是經絡穴脈是我國勞動人民透過長期的醫療實踐，不斷的觀察總結而逐步形成的。

我認為有點牽強附會而失其本源。道祖老子認為，人認識世界主要有兩種思維方式，即外求和內求，也就是哲學上的理性和感性，所以我們為什麼不認為經絡之說有可能是古時候的道醫，透過修煉獨有的內丹功法，內景反觀，這才發現的呢！”

張仲景張老爺子笑道：“《黃帝內經》是現存最早的中醫法則典籍，其書中對經絡氣血有了專門的論述和研究，觀其成書年限，小墨的觀點似乎比官方的普遍認知更具有可能性啊。

我在給學生講課時，就有不少人問我，幾千年前的古人是如何發現經絡之說的？

現在科學技術這麼發達，卻沒有一種醫學裝置能夠具現人體經絡，那麼古人是如何形成這樣一整套系統而微的理論學說呢？

由此，長期的醫療實踐實這一觀點尤為顯得蒼白無力啊。”

在場的諸位中醫大家聞聽張老爺子之言，俱都大笑，實在是他們也曾經被學生這樣追問過啊，經張老這麼一提，莫名的戳中了諸位中醫老專家們的笑點，想不笑場都難。（未完待續）

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第一百五十二章　人體宇宙，所言驚眾人

墨非兩世修道，對於人體經絡氣血的瞭解自然非旁人可比。

人體周身遍佈穴道，便如同夜空中的星辰一般，有序地排列在人體的小宇宙之中。

人體中的氣血的執行，均透過這些小小的驛站來輸送。穴道主宰著人的體質、健康，以及耳聰目明和智力高低，關係到一個人的終身命運。

這種說法看似有些誇張，實則並非悠謬之言，若非對人體的深入瞭解達到一定的程度，自是難以領會其中深意。

人體就是一個小宇宙，它是宇宙形體對應人體的縮影，穴道與天體有著密切的關係，天體的演變直接影響到人的經絡執行。

道家修仙煉道，講究性命雙修，對於人體隨日月星辰的變化而發生的細微改變，有著令人難以企及的瞭解。正是基於此，墨非對於經絡氣血的研究可以說在當世眾醫、道兩途中，無人能夠出其右。

因此，此一番透過深入講解人體經絡與各種疾病的一一對應關係，配以中醫針灸療法，在國內外中西醫專家面前，展開了一副充滿了神秘色彩的人體經絡畫卷。

對於西醫而言，這些觀點雖然神異，但是因為平時瞭解不多，所知甚少，倒也說不上如何的驚世駭俗。而對於會場在座的諸多的中醫專家而言，無異於洪鐘大呂，令人振聾發聵。

中醫學一向講究天人合一，天便是宇宙天地，就是大自然，中醫學認為人是宇宙間的萬物之一，與自然界息息相通，休慼相關。

自然界的各種運動變化、地域差異等，都會直接或間接地影響及人體，而人體對這些影響，也必然相應地反映出各種不同的生理活動或病理變化。

《黃帝內經》有云：“天暑衣厚則腠理開故汗出。天寒則腠理閉，氣溼不行，水下流與膀胱，則為溺與氣”便是此中道理。

但是無論前