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第29章 反過來想(第2/2 頁)

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?才能一代代傳下去?”

“我在前面說過,一千多個小國的國君都不能做到的事,那些金榜題名者如何能做到?夫子都不能制止的事,我們如何去制止?”

“戰國七雄中哪一個國君不是擁有甲兵數十萬?他們都不能保持住的事,我們如何能夠保持住?”

“所以我們學習《論語》,就應看到夫子所言的背景和目的。夫子的思想非常超前,縱經歷千年仍能為我們樹立一個追求的目標,就看我們能不能悟出這裡的真諦了。”

他得趕緊說這話,這話說不出來,前面所言的歧義非常大。

他用這句話來保護自己,也讓大家去琢磨夫子所言的真諦,事後有人攻擊他,也是他對夫子所言的另一種解釋。

這時的孔夫子還沒上升到至聖先師的高度,有人質疑也不會上綱上線。

而上綱上線的是幾百年後的辮子王朝,孔夫子所言的註解徹底固定化,不允許質疑的是這些註解,與孔夫子說什麼無關。

而在這個時期,人們的思想還沒被完全禁錮,門外就有人高喊一聲:“先生、莊子說:‘聖人不死、大盜不止’是何意思?”

,!

這句話從字面上非常好解釋,可在這個環境下卻很難做出字面的解釋。

但他允許課堂提問就必須回答,朗聲回道:“你想害我”

說到這頓住,見堂內、門外的人們紛紛往外看去,繼續朗聲說道:“我是君子。”

聽到這話眾人又將目光一起看向他,聽他解釋:“我教你們一種語法,名為倒裝句,將我剛才說的話正過來就是,‘我是君子、你想害我’。”

“而用倒裝句來解釋莊子的這句話,就是‘大盜不止,聖人不死’。”

這句解釋一出,堂內堂外立刻傳來“轟”地一聲,無論是在座的直講、助講、還是太學院、鶴翔書院的學子均紛紛議論起來,從未聽說過這種解釋。

“聖人不死、大盜不止”這句話掉個個,其意就完全不同了。

這種完全顛覆固定認知的解釋讓師生們無法接受,連胡緩和高適都在交頭接耳中。

而陳恪卻悠然地站在講臺上看看眾位學子,又看看劉復等直講,再看看胡緩和高適,最後將目光落在張出塵的臉上,見她正嚴肅地看著自己,他的臉上立刻露出陽光笑容。

這是和解的笑容,只為發出一個訊號,“過去的事一筆勾銷好不好?”

張出塵應該收到他的訊號了,但這張嚴肅的鵝蛋臉卻毫無波動,而坐在她身邊的嬋兒也是緊緊地繃著一張圓臉。

兩人露出這副表情就是拒絕和解了,陳恪只能無奈地嘆口氣,聽臺下有人高聲問道:“先生憑什麼做出這個解釋?”

這時的他就要進入回答問題的狀態,收起笑容鄭重回道:“在春秋戰國諸位大家的文章中,莊子文章的想象力最是豐富。”

“他以豐富的想象力刻畫了鯤鵬、樹木、神話中的各種形象,而其深刻的道理也孕育在字裡行間,所以不能用表面意思來理解其文章的深刻含義。”

“就像這篇《莊子胠篋》,我們知道胠篋是開箱偷東西的意思,就要考慮是誰在開箱偷東西?”

“從百姓的角度講是小偷,因為百姓的財物太少。”

“從官府的角度講是強盜,不僅要偷還要搶。”

“但從統治者的角度講是大盜,偷的是整個國家。”

“而從天道的角度看這些偷算什麼?”

“所以莊子站在天道的角度看待這件事,責備聖人整天教化這個教化那個,讓大多數人尊規守禮,恰恰助長了強盜的氣焰,還不如順從本心拿刀砍他們呢。”

這番話引來一陣笑聲,這是大家:()晴陽照行旅

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愛哭的夫君
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