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第149章 真敢講話(第1/3 頁)

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陳恪估計自己要去西北了,成婚後就要啟程。

昨天李禎雖沒當場表態,但他還是知道自己要去西北了。

那裡有曹穆和曾樂行,劉太后不怕他作妖。

他能感覺到劉太后對他有戒心,還覺得很正常,以他的表現,劉太后和李禎如無戒心就不正常了。

他不怕這份戒心,卻想改變自己的人設,重新設立一個既貪財又好色的人設會怎樣?

這個人設既舒服又有安全感,與留侯一起的蕭何就是這麼幹的。

這時的他想起一個道理,自己是留侯的傳人,可不是留侯本人,師父不貪財不好色,徒弟也要這樣嗎?

“我看未必...”他否定,還覺得很有道理,他只是留侯後人的傳人,與留侯隔了一千多年呢!

於是他想改變一下人設,可想起懷裡的二兩銀子,突然發現改變人設的錢不夠。

他沒法貪財,因為他是宣德郎、觀文殿侍讀,第二份職業是鶴翔書院的直講,兩個職業都是清水活。

他現在是直講了,因為表現好,上個月被高適提了一級,鶴翔書院的正式直講每月有十五兩銀子,一萬五千文銅錢。

可他還是沒有貪錢的機會,沒錢就沒法好色,不能好色就沒法改變人設。

當他走進鶴翔書院的大門時只能深深地嘆口氣,然後跪坐在講臺上就忘了改變人設的事。

他是直講,必須莊嚴地回答臺下師生的提問,這堂課是問答課。

昨天那堂課有點深奧,學子們需要一點時間來進行消化,今天會出現很多疑問,在答疑解惑中將一些觀念鞏固下去。

他做好了準備,可第一個站起來的卻是石立,還問了一個很古怪的問題,“先生為何要寫《白蛇傳》?”

這個問題與上堂課沒有一點關係,但大家都想知道。

昨天,《李道士飛劍斬蛇妖》經過兩天的連載結束了,大家知道那個喊“劍下留蛇”的大仙竟是玄武大帝。

這位神仙查證過了,這條蛇妖沒吃過人也沒做過惡,而他腳下所踩的龜蛇也想要個小弟,於是玄武大帝來了,讓李道士劍下留情,帶著蛇妖走了。

這麼玄幻的事也只有陳恪能寫出來,不在乎讀者的驚呼,“這也行”?

而今早刊登的就是《白蛇傳》,蛇妖故事從武打劇變成了愛情劇,想看武打就要“且聽下回講解”。

這種連載模式讓讀者欲罷不能,“三院學生報”上市就被一掃而光。

搶購熱潮讓石立欣喜,可有不解就得問先生,聽陳恪反問一句:“有何問題?”

這是陳恪經常說的一句反問,石立有準備,立刻回道:“為何是兩條女蛇?”

他稱白娘子和小青是女蛇也是新鮮,陳恪就順著這個新鮮回道:“如是男蛇,是不是有欺男霸女之嫌?”

這就是重點了,白蛇變成美女嫁給許仙,男人們賞心悅目,女人們沒什麼意見。

但反過來就麻煩了,白蛇變成一個青年娶了一個美女,男女們都會喊打喊殺。

這是一個心理接受能力的問題,經他解釋石立立刻明白過來,拱拱手坐下。

隨之曾毅起身問道:“先生昨日講課,將黃巾和羌人所為都稱為起義,不知是何道理?”

他在昨天的講課中確實存在一個嚴重問題,這是受那個世界的影響,所有的農民起事都稱為起義。

課後他就發現了這個問題,曾毅給他機會就要解釋,“我將這種行為視為三種模式,那些享受國家利益的人這麼做稱之為叛亂,就像安史之亂就是叛亂。”

“第二種是暴亂,就是那種為了個人利益而這麼做的行為,北魏大乘教所為就是暴亂。”

“第三種就是起義,

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愛哭的夫君
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