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就認為自己受不了、動不動就鬧情緒、動不動就耍鬧無常的幼稚與缺乏教養的思想、行為。
不要驕傲,永遠前進,永遠謙卑做人。多講奉獻,不圖回報;寬容、忍辱、柔和,那麼給周圍的環境帶來的自然是祥和。
2007年8月23釋出於新浪部落格
200、關於“如是我聞”
200、關於“如是我聞”
《心蓮百合文化網》轉發的留言:請問老師,在佛經裡面,為什麼開始時都是由“如是我聞”開頭呢?有什麼意義嗎?
關於“如是我聞”的由來,《智度論&;#8226;二》:“佛入滅時,阿泥樓馱比丘,使阿難請問四事……四一切經首置何字?佛答:乃至一切經首置如是我聞等言。”大意是說,佛要入滅的時候,阿泥樓馱比丘請阿難問佛四個問題,其中第四個問題是,以後的一切佛經用什麼字開頭?佛說,用“如是我聞”四字開頭。
為什麼用“如是我聞”開頭呢?有什麼意義呢?
如是我聞,翻譯成現代漢語就是“以下是我親身經歷的事情,就是這樣的”的意思。《佛地論&;#8226;一》:“如是我聞者,謂總顯己聞,傳佛教者言,如是事我昔曾聞如是。”大意是說,“如是我聞”體現出是阿難自己親身聽聞的,傳播佛所教授的話,這樣的事情是阿難自己過去曾經聽聞到的。
《智度論&;#8226;一》:“問曰:諸佛經何以故初稱如是語?答曰:佛法大海,信為能入,智為能度,如是者即是信也……不信者言是事不如是,信者言是事如是。”大意是說,為什麼佛經都以“如是我聞”開頭呢?回答是:對於佛法這個海洋,“信心”能使眾生進入,智慧能使眾生得到度化,“如是我聞”能使人樹立“信心”……不信的人會說事情不是這樣的;信的人會說事情就是這樣的。
《法華文句&;#8226;一》:“對破外道‘阿傴’二字不如不是對治悉檀也。”印度外道經開頭一般用“阿傴(歐)”二字,為了區別於外道,佛經均用“如是”兩個字開頭。
《智度論&;#8226;卷二》認為佛家弟子應依止於經典中的法,“法”並非僅指佛所說的內容,也有由佛弟子、仙人、諸天及化人等所說的法。為了令眾生信順此等均為正法,並使佛滅度後,法永遠不失,永遠正確地傳於後世,所以釋尊對阿難說,須在經典卷首加上“如是我聞”一語。
2007年8月23釋出於百度部落格txt電子書分享平臺
201、關於佛的頭疼
201、關於佛的頭疼
《心蓮百合文化網》轉發的留言:老師講了佛頭疼的原因,請問老師,如果佛再來到世間度人,他還會頭疼嗎?如果是,為什麼,是為了教育人,給世人示現嗎?
以下僅供參考。
首先我們要清楚佛的能力。佛的能力是建立在奉獻的基礎上的。基於此,佛所做的事情要看能否引導眾生向善,能否化度眾生。佛的身體是很健康的,所以一般不會有什麼疾病。但同時佛的智慧也是無限的,是否示現疾病,就像我們上文說的那樣,看能否引導眾生向善,能否化度眾生。
佛的行為是自然而不假修飾與特異的誇張的。因為佛是因緣和合理論的倡導者與實踐者。
我們持久刻苦地學習佛學理論,不斷提高理論學習水平,並積極實踐,就是對佛的問訊,就是對佛的身體的關心。因為佛往往為眾生的生命解放事業而操勞,我們努力學習與實踐,修養上去了,那就讓佛陀省心多了。我們注意全心全意為人民服務,那麼其思想就和佛是融通的了,這也是對佛的問訊與關心。
不要悲傷,樂觀向上,讓我們共同努力,絕不辜負佛的期望,向著美
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