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就認為自己受不了、動不動就鬧情緒、動不動就耍鬧無常的幼稚與缺乏教養的思想、行為。
不要驕傲，永遠前進，永遠謙卑做人。多講奉獻，不圖回報；寬容、忍辱、柔和，那麼給周圍的環境帶來的自然是祥和。
2007年8月23釋出於新浪部落格
200、關於“如是我聞”
200、關於“如是我聞”
《心蓮百合文化網》轉發的留言：請問老師，在佛經裡面，為什麼開始時都是由“如是我聞”開頭呢？有什麼意義嗎？
關於“如是我聞”的由來，《智度論&；#8226；二》：“佛入滅時，阿泥樓馱比丘，使阿難請問四事……四一切經首置何字？佛答：乃至一切經首置如是我聞等言。”大意是說，佛要入滅的時候，阿泥樓馱比丘請阿難問佛四個問題，其中第四個問題是，以後的一切佛經用什麼字開頭？佛說，用“如是我聞”四字開頭。
為什麼用“如是我聞”開頭呢？有什麼意義呢？
如是我聞，翻譯成現代漢語就是“以下是我親身經歷的事情，就是這樣的”的意思。《佛地論&；#8226；一》：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言，如是事我昔曾聞如是。”大意是說，“如是我聞”體現出是阿難自己親身聽聞的，傳播佛所教授的話，這樣的事情是阿難自己過去曾經聽聞到的。
《智度論&；#8226；一》：“問曰：諸佛經何以故初稱如是語？答曰：佛法大海，信為能入，智為能度，如是者即是信也……不信者言是事不如是，信者言是事如是。”大意是說，為什麼佛經都以“如是我聞”開頭呢？回答是：對於佛法這個海洋，“信心”能使眾生進入，智慧能使眾生得到度化，“如是我聞”能使人樹立“信心”……不信的人會說事情不是這樣的；信的人會說事情就是這樣的。
《法華文句&；#8226；一》：“對破外道‘阿傴’二字不如不是對治悉檀也。”印度外道經開頭一般用“阿傴（歐）”二字，為了區別於外道，佛經均用“如是”兩個字開頭。
《智度論&；#8226；卷二》認為佛家弟子應依止於經典中的法，“法”並非僅指佛所說的內容，也有由佛弟子、仙人、諸天及化人等所說的法。為了令眾生信順此等均為正法，並使佛滅度後，法永遠不失，永遠正確地傳於後世，所以釋尊對阿難說，須在經典卷首加上“如是我聞”一語。
2007年8月23釋出於百度部落格txt電子書分享平臺
201、關於佛的頭疼
201、關於佛的頭疼
《心蓮百合文化網》轉發的留言：老師講了佛頭疼的原因，請問老師，如果佛再來到世間度人，他還會頭疼嗎？如果是，為什麼，是為了教育人，給世人示現嗎？
以下僅供參考。
首先我們要清楚佛的能力。佛的能力是建立在奉獻的基礎上的。基於此，佛所做的事情要看能否引導眾生向善，能否化度眾生。佛的身體是很健康的，所以一般不會有什麼疾病。但同時佛的智慧也是無限的，是否示現疾病，就像我們上文說的那樣，看能否引導眾生向善，能否化度眾生。
佛的行為是自然而不假修飾與特異的誇張的。因為佛是因緣和合理論的倡導者與實踐者。
我們持久刻苦地學習佛學理論，不斷提高理論學習水平，並積極實踐，就是對佛的問訊，就是對佛的身體的關心。因為佛往往為眾生的生命解放事業而操勞，我們努力學習與實踐，修養上去了，那就讓佛陀省心多了。我們注意全心全意為人民服務，那麼其思想就和佛是融通的了，這也是對佛的問訊與關心。
不要悲傷，樂觀向上，讓我們共同努力，絕不辜負佛的期望，向著美
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