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尋求自身的解脫）。那

麼，你認為如何才能“救護眾生”，你就應該怎麼學，否則我們學到的是屠龍之技。

2、要有開拓意識，要恆久保持求知慾，保持理論的新鮮感，也就是說，學習時要從中有所收穫，有所

突破。這樣學習會不感到疲勞，不容易疲沓，會一直精進而不懈怠。

3、學習要專一，要一直學下去，直到自己再沒有新收穫為止，不要一知半解。

4、學習要理出頭緒來，特別是對理論文章的邏輯一定要清晰，不要一頭霧水。

5、要向高標準看齊，不要對自己的要求過低。

6、要保持恆久的熱情，要有意志力，不要三分鐘熱度。

7、要懷著謙虛的心態學習，如果懷著傲慢的心態學習，可能不會有什麼太大的收穫。

8、要深入挖掘主題，要搞清楚理論觀點是什麼，以及觀點的論證過程。

9、不要走馬觀花，難以理解的地方儘量反覆參究，儘量搞清楚。

10、不求字字背下來，但至少要了解大意，能夠總持最好不過了。

2007年8月22釋出於搜狐部落格

196、關於行善順理違理

196、關於行善順理違理

博友在帖子《關於建立功德》留言：這個問題太好了，很多人就是因為對“順理起心者謂之善，違理起

心者謂之惡。這裡的‘理’就是‘佛性之理’”認識不清楚，導致對善惡模糊不清，甚至對行惡的人還大加讚美，

認為他們是對別人好，能否請老師再詳細說說？很多人在這方面思維真的混亂不清，比如有種斯德哥爾摩綜合症，

就是這種思維混亂的例子吧。

以下僅供參考。

1、首先我們要嚴格要求自己，要做到自律持戒。不要放鬆對自己的警惕。不可疏忽大意於自己的習

氣、不足。這樣的善才是穩定的善。

2、要抓緊時間、機會行善，要有自知之明，要真正做利於他人的事情。

3、不能將能力作為你提高修養、造福他人的絆腳石。能力不夠，要培養，要突破，要精進，這就是破

除我執，積極行善的表現。

4、不能固執於自己的習氣、不足，認為不符合自己習氣、不足的就是不“順理”，符合的為“順

理”。要對自己的習氣、不足不斷進行反思與糾正。

斯德哥爾摩綜合症確實是違背常理的思維混亂的例子。

2007年8月22釋出於部落格圈

197、關於謙卑的探討

197、關於謙卑的探討

博友留言：郭老師：您好！看到您的文章、聽您講課，我印象最深的是教我們（包括示範給我們）的做

人謙卑。儘管學習民族文化、不斷地修養自身，但是“清高”這習氣不太容易察覺，但是它卻在自己前進中製造各

種羈絆。這種習氣表現的範圍很廣：學習中、對人、處事……，例如，自己學到善法、人生中有了些許感悟或身心

變化，這就另眼看待他人和社會，覺得自己超脫。這容易使自己脫離社會、失去朋友，成為幫助他人和宏傳善法的

障礙。請您指教，謝謝。

“清高”的本義指品德高尚；不同流合汙。現在更多的時候，“清高”已經成了傲慢、不合群、性格

孤僻的代名詞。問題中“清高”的含義就是後者，本文隨問題。

1、這其實是一個老生常談的話題，似乎人人都明白。但是我們還應該深究一下自己，你是否真正重視

這個問題了呢？你是否意識到因為自己