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的時候也不要灰心，只要人在，就有成功的可能。

46、功名利祿是身外之物，不要在失意的時候頹廢、輕生、殺人、報復。

47、要將心比心，當自己失意的時候，不要報復社會，更不應該傷及無辜。

48、要學會自我前後縱向比較，避免因橫向比較而產生仇恨心理。

總之，我們要在大道上下工夫，要有志氣，不做懦夫，以博大的心胸對待人生和他人，不計前嫌，勇往直前，那麼曙光在前，迎接我們的必然是朝陽。

2007年8月16釋出於網易部落格

173、遵守行為規範如護浮囊

173、遵守行為規範如護浮囊

博友留言：昨天在聽老師作業點評《浮囊的故事》

這個故事時，不太理解，能否請老師在博文中再詳細解說一下，謝謝老師！！

在佛家有兩個著名的故事，是教導我們要注意持戒、威儀，也就是認真遵守行為規範的。這兩個故事就

是《擎油缽》和《護浮囊》的故事。《護浮囊》的故事即《浮囊的故事》。《擎油缽》的故事，參見博文《優婆鞠

多的故事》。《義楚&amp；#8226；十九》：“律雲：護持淨戒，如擎油缽，若護浮囊也。”

《護浮囊》的故事是說我們護持戒律，嚴格遵守道德行為規範，就像護浮囊那樣。《涅槃經&amp；#8226；十一》：

“菩薩摩訶薩護持禁戒亦復如是。如彼渡人護惜浮囊。”大意是說，大菩薩護持禁戒也是這樣，就像這個渡海的人

愛護珍惜自己的浮囊一樣。《佛光大辭典》：“【浮囊】渡海人所帶防溺之物，渡海人若無浮囊則有溺水之憂。諸

經論每以浮囊喻指戒律，謂菩薩奉持禁戒，其心堅固，猶如金剛；譬如渡海之人，護惜浮囊，惟恐命喪，絲毫不

懈。”

總之，我們要認真遵守各種道德行為規範，就像護惜浮囊一樣。這樣才能真正地使自己自制、進步，

才能不斷走向大覺。

2007年8月17釋出於網易部落格txt電子書分享平臺

174、中道行事的佛學

174、中道行事的佛學

博友留言：如何正確對待色慾呢？身邊有朋友甚至正常的夫妻生活都不敢了，認為那樣影響自己長

功，非常年輕，因此都出現病態了，晚上一躺下來睡覺就遺精。所以至今不敢躺下來睡覺。

佛家主張中道行事，所以絕對的禁慾是不提倡的。佛家否定走苦行主義與快樂主義兩個極端。《佛光

大辭典》：“【禁慾】……然釋尊最後所持之修定，則為一種心物一如之真理正觀，而否定禁慾之修法。故釋尊曾

語弟子，自己系舍苦行主義與快樂主義兩極端，而持守中道之法。”所以，在家修行者並不禁慾，但也不可以放縱

慾望，而是進行正常的性生活，也就是不邪淫。所謂不邪淫，就是說在家者可以進行正常的性生活（正淫），除此

以外的*生活（邪淫）不可以。出家僧人有不*之戒，那麼只能持戒了。

2007年8月17釋出於百度部落格

175、一定要空生妙用（有）

175、一定要空生妙用（有）

博友留言：我想請教老師，外道也講看淡情愛，結果搞的人如同木頭一樣，親朋好友都反感，我們如

果講“不貪圖恩愛戀慕之想”，會不會導致和外道一樣的結局？

注意佛家是中道的行為。佛家在真如之體上雖然談不執著於萬物，但是在用上仍然要產生慈悲、善

良、智慧等妙用，是空有