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麼想和這麼做的。

2007年6月26日釋出於新浪部落格

20、不是文盲的文盲大學生們

20、不是文盲的文盲大學生們

——談馬家爵現象

一位朋友的留言：請教您一個問題。請問你如何看待馬加爵殺人的問題？他在性格方面有什麼缺失？在教育方面存在什麼缺憾呢？如何杜絕這方面的問題？他有自卑心理嗎？如何形成的呢？

對於馬家爵現象，我從以下角度探討一下。我的回答僅供參考。

1、由於道德的過分欠缺，馬家爵的同學遭受殺身之禍。

被馬家爵所殺的同學表現出了一些當代大學生德育品質的過分低劣。他們沒有最起碼的良心和同情心。一個人貧窮至絕境；卻得不到同窗的任何幫助；每日被他們踩在腳下像狗一般侮辱，他會想到什麼？惟有自尊和志氣。被馬家爵所殺的同學低劣語言的“激將”，終於激發了馬家爵作為社會最底層人物的強烈自尊和志氣。他在忍無可忍的情況下，為了自己和家庭的尊嚴與志氣，他邁出了久久不肯認錯的“志氣”之路。

雖然馬家爵的心理狀態是我們千百年中華民族所具有的傳統的普通心理狀態，毫無變態而言。但是他卻真的做錯了。

不懂得尊重別人的人的下場往往是可悲的。有的人沒有錢，但是他有精神；有的人不富裕，但是他有志氣。馬家爵雖然有很多缺點，但是他仍舊是這樣的人，只是他的“志氣”用錯了方式和地方。

2、不懂容忍的道德素質，導致馬家爵同樣遭受殺身之禍。

家庭的貧困，處境的艱難，事態的炎涼，很容易使人產生自卑、嫉妒和仇富心理。而馬家爵的同學們的譏諷，恰恰成了馬家爵產生和爆發上述心理與行為的催化劑。終於，他為了搶回自己和家庭的自尊，最後和傷害他人自尊者們同歸於盡。

中華民族千百年的教育都是說當受到別人譏諷的時候，要有“志氣”。然而馬家爵的志氣卻用錯了。他本以為這樣可以挽回自己和家庭的尊嚴，然而當他意識到自己為了親人反而傷害了親人的時候，終於流下了悔恨的淚。他在《懺悔錄》裡面寫道：“事後才知道造成的影響是多麼大，才知道給親人造成了多麼大的傷害。也才明白傷心難過的遠遠不止我的親人朋友。”

到底什麼是“志氣”？真正的志氣應該是從大局出發的行為。容忍一時，自己暗中奮發圖強，那才是真正的志氣。匹夫之勇不可學。

被馬家爵殺害的同學固然令人同情，但其修養著實可恨；馬家爵的行為確實令人髮指，然而他卻是一個非常值得人同情的人。

3、道德文盲大學生們的悲劇。

這幾位學子的生命就這樣一個個的消失了。導致這場悲劇的是因為他們道德修養的嚴重缺失。

馬家爵同學不修口，肆無忌憚地侮辱別人生命的意義，導致自己的生命也化為烏有。在歷史上，釋迦牟尼佛的親戚譏諷、侮辱了鄰國太子，嚴重傷害了太子的自尊心，最終導致了釋迦牟尼佛整個家族的徹底滅亡。不要隨便小瞧和侮辱任何人，任何人都有力量，至少精神與志氣的力量是無窮的。佛家言：“眾生都是未來佛。”學會尊重他人，你也必然會受到別人的尊重。

什麼是真正的“義氣”？中華民族仁義禮智信是互為一體的。所以，真正的“義氣”是建立在“仁禮智信”基礎上的“義氣”。馬家爵殺了人，他的義氣是缺乏仁愛的義氣；馬家爵沒有考慮同學之間應該互謙互讓，他的義氣又是不合“禮”的義氣；其行為魯莽而不顧大局與後果，這是缺乏智慧的“義氣”；他沒有顧及同窗之間應該建立的真摯而純潔的友誼，鋌而走險，這是缺乏“信”的“義氣”。

無獨有偶，某個農民工為了給家中年邁的母親治