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、加功用行：簡稱“加行”。努力增加功用行為，即不斷增加身口意善行。《中華佛教百科全書》：“【加行】意指加功用努力而行。”

3、見道：丁福保《佛學大辭典》：“初生無漏智照見真諦理之位也。道者道路之義，學人進取之道路也。”大意是說，見道指最初生起斷除煩惱的智慧，從而照見佛性之理。

4、入見道：指悟入見道的境界。丁福保《佛學大辭典》【入見道】悟入見道也。”

5、歡喜地：新譯《仁王經&amp；#8226；下》：“初證平等性，而生諸佛家，由初得覺悟，名為歡喜地。”大意是說，菩薩最初證得平等之理的佛性，從而進入（領悟到）諸淨土中，因為是初得覺悟，所以叫做歡喜地，為“十地”位之第一位。

《三藏法數》：“【加行位】謂四加行位菩薩，由得福智資糧，加功用行，而入見道，住真如性，是名加行位。”這段話大意是說，加行位菩薩因為得到了福智資糧，再努力增加身口意善行，從而進入歡喜地，住於平等的真如佛性狀態中，叫做加行位。

2007年6月28日釋出於新浪部落格

25、懺悔——孝敬公婆

25、懺悔——孝敬公婆

一位朋友留言：慚愧，我的公婆已經過世了。以前由於不懂得道理，執著於個人的利益，在丈夫管家的問題上曾以各種藉口阻撓過，發生過矛盾。現在想來，羞愧難當，慚怍萬分。在此，深深懺悔，並恭請有老人在的各位朋友及時行孝，切莫如我欲養，而親不待，空留遺恨。

確實是這樣，媳婦應該很好地孝敬公婆。但是，在現實社會里，往往許許多多的家庭，婆媳關係都很難處。為了幫助媳婦及時行孝，我把電腦裡儲存的檔案《關於婆媳關係》獻給大家。僅供大家參考。

關於婆媳關係

資訊諮詢：請問當今社會，婆媳關係應該如何相處？

答覆如下：以下內容僅供參考。

據筆者觀察，傳統道德的缺失是目前中國家庭婆媳關係難以相處的主要原因，無論是城市還是農村，無論是高階知識分子家庭，還是一般文化家庭，都如此。

中國目前的“婆婆”基本還保留著中華民族傳統的道德觀念。而現在的兒媳卻基本是20世紀70、80年代的人。70年代的人，經歷了*，傳統道德文化在這個年代被衝擊得面目全非，甚至蕩然無存。所以70年代的人的道德文化缺乏，出現很大的斷層。而80年代的人，是中國剛剛實施計劃生育的年代，這些人是家庭的寵兒，基本上都是嬌生慣養寵大的，所以養成了許多不良習氣，直到成人也沒有改掉，特別是由於寵愛養成了任性、自私、冷漠、好逸惡勞和以“自我”為中心的習氣。因此，70、80年代的女人當上了媳婦，與婆婆相處時，在道德觀念上與婆婆形成了極大的反差，由此就會產生種種矛盾。下面我們列舉一些原因。

1、在中華民族的傳統道德里，勤勞、節儉是人們所一直敬奉的，婆婆更是這樣。而70、80年代的女人由於社會和家庭的原因，往往喜歡所謂的享受“生活”，往往起床很晚，家務活不及時幹，或者乾脆就“看不見”，眼不見心不煩，或者找種種理由推託家務。特別是很多力所能及、舉手之勞的事情，70、80年代的媳婦卻仍然依賴、指使丈夫去做，令婆婆非常反感和氣憤。有人認為這是婆婆嫉妒媳婦奪走了“兒子”，使兒子不能經常在自己身邊。其實就筆者對一些夫妻觀察到的情況，基本都不是這樣，實際原因是因為兒媳的懶惰行為經常令傳統的婆婆忍無可忍。另外，70、80年代的女人認為人活著就是享受和“消費”，這也與具有傳統節儉觀念的婆婆格格不入。

2、熱情、守禮也是中華民族的傳統道德。曾經嬌生慣養長大了的女