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他與共工不同，共工受天地反噬，精神散於天地之間，想重新聚合復活，天地所不容，最多隻能以法術神通臨時召喚而短時間重現，不可能長久存在天地之間。而相柳不同，他被大禹所殺，雖暫時消失天地之間，其精神猶存，經過漫長的時間，將又一次重臨世間，但現在時代仙界諸仙神不可能允許其重現世間，上古神靈，秉天地精神，根本不分善惡，如單純以精神存在，不過是天地執行一部分，一旦重新甦醒，尋回意識，對地仙界的凡人來說，又是一場大難，要麼將其精神重新打散，要麼將其封印鎮壓。

天道子因為一誓和賭約，此事當然必須出手，不過相柳卻不是血育子之流，上古神靈天生由大道演化而成，執天地一權柄，不同於天人，天人尚有壽元限制，而他們已是先天神靈，雖未能邁出最後一步，其威能也不是金仙所能抗衡，況且，此次相柳出世，引起諸方注意，道門佛門，這兩門尚好，但域外天魔界也會驚動，他們也想收伏相柳，三方目的不同，佛門想渡化相柳，得其大功德；道門比較簡單，不過是想將其精神再次打散或封印鎮壓，不讓其為禍世間；魔界卻想助其成魔，為魔界增加實力，為地仙界帶來毀滅，可以說，這次是天下風雲動。

天道子一個人卻無法相抗，便請呂祖呂洞賓幫忙，呂祖在些意動，卻被另一件事牽住，想起了邵延，便將邵延推薦給天道子，天道子一聽，原來是自己熟人，向呂祖問清邵延去向，呂祖察看諸天，告訴天道子邵延去向，便有了邵延接到資訊一事。

邵延和天道子、任雲蹤及煙波釣叟站在東崑崙北部一座山峰之上，遠觀共工臺，大禹當日建共工臺，因相柳已死，其精神不散，便召天地間水神共工的一縷精神，集五方神土，築共工臺，相柳本是共工臣屬，精神雖在，但意識已散，本能服從共工的精神，被鎮壓於此，隨時間推移，相柳意識漸漸復甦，共工臺漸漸約束不住相柳。

邵延向北方看去，那九首蛇身的相柳虛影已清晰可見，盤旋於六層的共工之臺上，九彩毒霧瀰漫，相柳九首眼睛尚未睜開。邵延看罷，回過頭來，對天道子說：“道友，此物離甦醒還有一段時日，不過究其威能，不弱於大羅金仙，特別是其劇毒，就是大羅金仙來，不慎沾上，仙體也會有損，真不知道大禹當年是如何將之誅殺！”

天道子說：“道友，傳聞當年大禹以五丁開山之斧將之誅殺。”

“那五丁開山斧現在在何處？”邵延忙問到。

“這卻不知道，大禹治水後，其斧化龍歸去，不知所蹤！”天道子嘆到。

“那有何辦法將之封印或打散？吾等之能最多能臨時鎮壓處他，卻不是長久之計！”邵延沉吟到。

“這次事情卻是落在道友身上！”煙波釣叟笑到。

邵延不解望著煙波釣叟，說到：“請道友明說！”

“我善長先天卦數演算之術，來此之前，齋戒七日，沐浴焚香，誠心向天地禱告，窮搜卦理，起了一卦，如鎮壓相柳，雖要一物，此物是無用之物，卻在莊子手上，而莊周卻入了虛無之地，無何有之鄉，逍遙於天地之間，與造物同遊，我等幾人之中，惟道友入了大羅，更在太清境修行近千年，深悟玄理，能入虛無之地，無何有之鄉，可尋南華老仙莊子，借來此物！”煙波釣叟說到。

邵延一聽，想不到煙波釣叟有此本領，不過也對，能入金仙者，有幾個人是簡單的，總有些壓箱底的東西，便問到：“道友所言，是何物？”

“莊周當年尚在人間時，曾在曲轅見一株櫟社樹，其大樹蔭之下可蔽千頭牛，用繩子繞著量一量樹幹，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船可造十餘艘。櫟樹雖大，卻是無用之樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做