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河岸與她的庭院間是細小彎曲的路，隱隱約約。她的赤足嚴謹地走著，在各色野花的簇擁下，由河岸走向庭院。

她走進院門，走到陶缸前。她一絲不苟，把籃中的東西倒入缸中。

陶缸空空如也，倒前空空如也，倒後仍然空空如也。但是她，執著冷峻的她，會不會看到什麼——比如水——在不斷地充滿呢？

她返回歲月的河邊，開始打第二籃水、第三籃水……

懶人笑她：“幹嘛啊，找罪受啊？看我多好，大樹底下乘蔭涼，頭枕著雙手，睡了醒，醒了再睡，一覺連一覺，一生睡一個長覺，除了睡什麼也不想，除了夢什麼也不做，這才叫享受呢！”

她笑笑，並不回答，提著她的籃子，繼續在河邊與庭院之間，在各式野花的簇擁下來來回回。

聰明人笑她：“幹嘛啊，直冒呆氣，想參加笨蛋比賽並勇奪冠軍哪？見過用籃子打水的嗎？沒見過打一次也就算了，一次打不到還來二次，二次打不到還來三次，足見你弱智到了極點！”

她笑笑，並不回答，提著她的籃子，繼續在河邊與庭院之間，在各式野花的簇擁下來來回回。

她不說話，她不想說話。

日出而作，日落而息，一籃一籃，她只顧打自己的水。

打啊打，有誰知道她打了多少個春秋？有誰知道她水缸充滿的日子？

筷子

隨手取一根竹木，用刀斧剖開，剖細，截出適當長度，筷子便誕生了。我以為，筷子的誕生是一件劃時代的大事，是一項比四大發明更具民生價值的偉大發明。因為這個發明，東方的這群眾生之手得以延伸，不再直接抓飯，在飲食方式上，從此與狗和猴子拉開了歷史性的距離。

幾千年了，我們把鍬插進泥土墾荒造田，我們把筷子插進菜飯菜實施飲食；幾千年了；我們的腳在大地上行走，我們的手在天空中行走，我們的筷子在餐桌上行走，在這些動作交替進行的蒙太奇中，我們一代代繁衍生息。

我喜歡坐在河湖邊，欣賞雲水間、荷香中的男女，雙手抱槳前後推搖，小船便在細浪和漁歌中滑行，直滑行出動感十足的彩色水墨。那麼，當我們捏著一雙筷子，把香噴噴的小米稀飯括進碗邊寬敞口洞的時候，或者於清湯綠葉中歡捕白白豆腐的時候，我們是否也感覺到了生命之舟的默默前行呢？

筷子是食具，但它僅僅是食具麼？這看似普通的小棍，難道不是竹木做成的雕塑麼？廟裡供奉的泥像、神道兩邊雄偉的石刻、華表及雕欄玉砌。。。。。。平凡的筷子和它們一樣，也是偉大的造型藝術！拋棄一切的浮華繁雜，作為雕塑的筷子簡單而有變化，簡單而又豐富。上半截方型，下半截圓型，方與圓，抽象了人世間的多少玄機：天圓地方，曲伸變化，等等。筷子是藝術性和實用性完美統一的經典，筷子是樸素而博大精深的美學概念、哲學命題，筷子是餐桌上的活動雕塑，一日三餐，幫助並警示眾生。

筷子從不行單影只。筷子以集體的形式出現在筷筒中。作為團結就是力量的符號，筷筒中的筷子抱成一團張掛上牆，把不容折曲的古老信念大肆傳送。

筷子離開筷筒的時候，便成雙成對隆重出場。沒有花瓣雨，沒有鼓樂喧天鞭炮齊鳴，沒有盛裝粉脂的亮麗，筷子裸露著樸素平凡的本真，以形影相隨如膠似漆演繹隆重。他們手拉著手，深入飯碗實施有趣而成功的抱扒；他們合力同心，夾起雞魚肉蛋青菜蘿蔔的誘惑。筷子啊，是餐桌上的鴛鴦。筷子不戲水，筷子赴湯蹈燙搬運飯菜，在並肩勞動中加深感情，在攜手合作中獲得歡娛和享受。

筷子愛得古典，古典但不愚腐。筷子不贊成從一而終，筷子每頓飯都重新組合，筷子的愛在更迭中不斷新生，經久不衰。

碼頭三題