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誠無有虛誑。智慧成就遠離瞋恚。於人天中最為第一。慈悲燻心調和軟善。悉能消滅諸魔因緣。言行相副真實無諂。殺害之心永無復有。安住不動如須彌山。與無量兔而為上首。常為諸兔而”

“哦，師父，徒兒知道了”小女尼有板有眼的坐回到了她原來的位置上。

這時，坐在中間的那位白衣女尼睜開了眼睛，看了那個叫儀琳的小女尼一眼，然後又悲天憫人捏了捏手上的佛珠，道：“江湖看來自任我行東方不敗之後又將要大亂了，樹欲靜而風不止，江湖又要亂了！可惜華山無人哪！我佛慈悲，但願這場風波能夠少些殺戮啊。”如是說！

在此謝謝華山大當家的燕北飛，他資料幫助了我，呵呵，大家有空話不妨去看看他的作品吧。

………【第十一章衡山華山】………

“蒼翠相掩、來鶴清泉”師兄的本門功法是越見厲害了。

“師弟啊，我們泰山派現在在武林中已經沒有了當年祖師的蒞臨武林時的風範l了，唉，別說是整個武林，就算是在五嶽劍派裡面，現在也就只有南嶽衡山能夠讓我們心下寬慰一點罷了，唉，要不然當年我也不會同意左冷禪的五嶽同盟之舉，實在是情勢所逼啊，想想當年左冷禪和任我行的拼掌，你認為我們能夠抵擋得住嗎？”說話的是東嶽泰山派掌門天門道長，而在他旁邊的則是他的師弟天松、天乙道長，之前說話的是天松道長。

“這樣也好，省得到時候又出現一個嵩山出來”天乙道長有些幸災樂禍的道。

“劍氣二宗當年的恩怨，雖然華山嶽不群掩飾得很好，可是，天下武林最不缺的就是訊息，只要武林中稍微有一點風吹草動，他就可以在整個武林中燃起大火，所以，這嶽不群只不過是在掩耳盜鈴罷了”天松沒有反對天乙道長的話，卻也沒有贊同。

“算了，那是他們華山的事情，要頭痛也是他們華山嶽不群頭痛罷了，而我現在擔心的是我們泰山派u，唉，想想，現在各派的精英弟子層出不窮，少林武當那個就不用說了。據說少林現在也在大力的培養弟子，好像有叫做什麼辛國樑，易國鋅、覺月、以及黃國柏據說都是現在少林中大力培養的入室以及俗家弟子，想來以少林千年的底蘊，應該不會差吧，還有武當的玄高，華山的令狐沖落得諾陸大有，嵩山的更不用說了，一說一大票，我們泰山的也就是建興、建除二人而已。”對於這件事天門道長每每都會感嘆不已。

昨天進入不了起點，所以才更了一章，今天兩章，下午17點還有一章……

南嶽衡山，衡山，又名南嶽，五嶽之一，位於後來的湖南衡陽市南嶽區，海拔1300。2米。由於氣候條件較其他四嶽為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南嶽獨秀”的美稱。清人魏源《衡嶽吟》中說：“恆山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南嶽獨如飛。”這是對衡山的讚美。

道家最早進入南嶽的傳為東漢末期張道陵，他自天目山遊南嶽，謁青玉壇、光天壇，禮祝融祠。其後則為皮元與王穀神。宋·陳田夫《總勝集》載：皮元與王穀神同居南嶽的去龍峰棲真觀，胎息還元，數年成道。晉武帝司馬炎封王穀神為太微先生，皮元為太素先生。漢至魏晉，道家一熱衷於是煉內丹，即今所謂氣功。燒丹鍊汞為外丹，即藥物，為古代化學。今南嶽紫蓋峰下彌陀寺廢址右側的巨石上刻有《還丹賦》，該賦對煉丹之道作了許多闡述，即系魏晉時期道家的手筆。道家南來，煉丹技術及其藥學固然深有影響，但道家思想、文化，在人們中影響卻更深。

就在這樣一個人傑地靈的地方，龍擇亮而棲，五嶽劍派的中的南嶽衡山派就坐落在這裡。

衡山派兩大高手，一是現任掌門莫大先生，二則是其師弟劉正風。莫大