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的崇高，且不說他是否真比大乘顯宗究竟，但其中所修之密法，確實是威力宏大神妙，難以渡測。

他所修煉的《龍象般若功》，就是雕世界中的一門密宗絕學，是密宗護法神功。

既知是護法神功，就知道他定然不是密宗最為強大高深的功法，但修煉此功的金輪法王，卻能在雕世界中與五絕比肩，就能見出這門密法的厲害。

眼前他手中的金剛經，如果上面記載的確實是密宗金剛界曼荼羅密法，那比龍象般若功的價值，將遠遠超出十倍，百倍。

密宗立意根基，就在金剛二字，講究究竟金剛奧義，以無上堅固之定力，摧破一切迷障，最終即生成佛。

也由此可見，金剛界曼荼羅在密教之中的地位！

就薛嶽自己所知，密宗也分多種派別，各都有自己的解脫妙法，終極奧義。

其中，有東密一系，就是以金剛界曼荼羅及胎藏界曼荼羅為終極密法，但能修成圓滿其中任何一法，就能證得佛果。

當然，佛果也不是那麼容易證得，畢竟想要將任何一界曼荼羅修煉圓滿，並不是只要有密法就成，還需要無上智慧及定力，以及天授之運道才行。

尤是如此，薛嶽也已經激動得難以自持了，因為這就代表，除了太極玄清氣外，他又得到了一門可以幫助他凝聚罡氣的佛門功法。

如此一來，他想要將《三元歸真功》推演出凝罡之法的時間，極大地縮短了許多。

這就是進入一個更加高階神奇世界的好處，如果他此刻是在笑傲世界，眾人有無數的手下為其提供武學資糧，但也不及如今獲得一篇金剛界曼荼羅密法來得實在。

薛嶽穩定情緒，調整呼吸，終於再次平靜心神，將注意力集中在手中的經卷之上。

這時，整篇金剛經已經拆分組合，自動憑藉成一幅長寬各有三尺左右的畫卷。

畫卷之中有諸多佛陀、菩薩、金剛、羅漢、天人護法，以及飛天等眾。

祂們各持法器，顯法體之相，有忿怒做金剛像，有慈悲做菩薩尊，已有寂靜之相不猙不悲，體現空慧一體。

諸相以特定之位置，羅列在畫卷之上，尤以當中大日如來、阿閦如來、寶生如來、阿彌陀如來、不空成就如來最為莊重顯眼，佔據中央。

五佛以外，為金剛波羅蜜菩薩、寶波羅蜜菩薩、法波羅蜜菩薩、羯磨波羅蜜菩薩，此四波羅蜜。

在外，即******菩薩及八供養菩薩。

如此種種神佛盡皆聚於一張畫卷之上，周圍有無數蠅頭小字隱隱發光，顯得異常莊嚴神聖。

薛嶽心神頓時為之所奪，眼前神佛密咒文字就好像活過來了一樣，紛紛躍然出於紙面，駐足於虛空之中。

無數奧秘玄妙，如醍酥般灌頂而至，金剛界曼荼羅之一切秘密，全都向他敞開了門扉，任由其飽覽觀閱。

“原來如此，原來如此！”

薛嶽神情似喜似癲，口中喃喃自語，手臂揮舞，就好像忽然之間悟通了什麼似的。

他也確實從這金剛界曼荼羅中，悟到了許多東西，這其中就有它為何能護送夏侯劍客靈魂轉入輪迴，以及如修出法力的秘密。

金剛經能發出佛光，顯出人的靈魂，並將之送入輪迴，就是因為其中藏有金剛界曼荼羅，以此借用佛陀之力，自然能顯攝鬼神，破開輪迴通道。

但金剛界曼荼羅的真正作用，還不在送人輪迴，而是觀諸佛匯聚一身，借眾尊佛家加持，以金剛神力破除時間一切迷障，最終得證佛果。

這其中的第一步，就是要修出金剛法力，其後才是憑藉金剛界曼荼羅所修的無上法力，一點點破除諸色迷障，顯大真空，出大智慧，即身成佛。

而所謂法力，在薛嶽看來，