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—將捷克人和斯洛伐克人組合在一起，裝成一個主體民族，而且當時還爭取到了“可以代表”斯洛伐克人的什特凡尼克將軍的支援。

而這種幾乎是在民族問題上做假賬的行為。在英法美三大列強的有意包庇下順利過關。捷克斯洛伐克有了主體民族，而捷克斯洛伐克境內的德意志人、匈牙利人、烏克蘭人和波蘭人也就失去了自治的權利。

故事本來應該就此圓滿落幕的，可是誰也沒有想到在不可一世的德意志人已經選擇屈服的情況下，匈牙利人竟然不肯認命，還要負隅頑抗。

而更讓馬薩里克老先生和愛德華。貝奈斯沒有想到的是，在匈牙利布林什維克黨的操縱下，斯洛伐克人居然第一次嚐到了國家的滋味——有了一個斯洛伐克布林什維克黨領導的蘇維埃共和國。

雖然這個註定不容於協約國的蘇維埃共和國不可能長久存在，但還是讓一部分斯洛伐克民族主義者產生了獨立或自治的念頭。

而米蘭。雷斯提斯拉夫。什特凡尼克就是這些斯洛伐克民族主義者的首領，雖然在當時——和匈牙利布林什維克作戰的時候——什特凡尼克並沒有提出斯洛伐克自治或獨立。但是誰都知道只要什特凡尼克這個斯洛伐克的領袖人物存在。這不過是早晚的事情。

而斯洛伐克人一旦搞起“民族自治”，那麼捷克斯洛伐克“主體民族”的畫皮也就被撕掉了，這樣300多萬德意志人還有什麼理由不能搞自治？

因此，三元勳之一的什特凡尼克將軍所乘坐的飛機就只能被失事了。這件事情當時看來做的天衣無縫，那麼多年以來也沒有被人揭發。

在打敗了匈牙利布林什維克（斯洛伐克布林什維克）後，捷克斯洛伐克政府也做了很多安撫斯洛伐克人的工作，比如給落後的斯洛伐克人聚居區提供補貼，派遣教師和官員去幫助斯洛伐克人。保護斯洛伐克人的語言文化，還讓斯洛伐克人成為了捷克斯洛伐克的“二等人”。比波蘭人、烏克蘭人、匈牙利人和德意志人高階……

可是隨後發生的事情還是讓馬薩里克老先生和愛德華。貝奈斯這些捷克政治家始料未及。斯洛伐克人並不領情。捷克人的幫助在他們看來是奴役和壓迫——就像當年捷克人看待日耳曼人一樣！

而且在某些地方，斯洛伐克人的待遇還不如當年的捷克人，甚至比他們在奧匈帝國解體前的處境還不如。

畢竟當年的奧匈帝國的經濟增長還是比較好的，而且奧匈還是一個非常大的市場，各個民族在奧匈這所“監獄”中雖然過得不快樂，但是他們在經濟上卻是互相依存的。

而在國家解體之後。大市場被各國海關分割成了一個個小市場，相互依存的民族成了不共戴天的仇敵。工業發達的捷克自然也失去了大部分固有的市場，斯洛伐克就成了捷克工業品的傾銷市場。斯洛伐克的工商業在捷克工商業的衝擊下紛紛破產倒閉，而斯洛伐克的農產品和礦產又只能低價賣給捷克。結果就讓斯洛伐克人有了一種被剝削的感覺。

另外，發生在20年代的匈牙利戰爭的遺留問題也一直沒有得到解決——匈牙利布林什維克黨和斯洛伐克布林什維克黨的游擊隊。這麼多年以來一直在匈牙利和捷克斯洛伐克交界的山區地帶活動。而以捷克人為主的捷克斯洛伐克軍隊對他們的長期圍剿，又不可避免傷害到了許多斯洛伐克平民。

於是捷克人和斯洛伐克人的隔閡變得越來越大。到了1929年，隨著美國經濟大蕭條的開始，斯洛伐克社會的最後一道安全閥也宣告失靈——以前移民美國是斯洛伐克人的最好出路，現在卻此路不通了。而且斯洛伐克人的生活水平也隨著大蕭條席捲歐洲而一落千丈。

在這種情況下，本來溫和的斯洛伐克天主教政治力量也開始轉向自治運動——由斯洛伐克天主教神甫安德雷。赫林