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第57部分(第1/4 頁)

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緊接著全身如同雷鳴,在雷鳴聲中,全身骨骼、血肉、筋脈、穴道相連,無數代謝廢物變成汗液到處流出。

然後體內的體液、真氣化為“玉液”一樣,如同凝結的酥油、脂膏。

於是身體被改造得十分純淨,本能地厭惡肉食腥羶之物,也厭惡呼吸到凡間的汙濁空氣。

漸漸地身體骨骼會變得很輕盈,走路比奔馬還快,普通邁步行走,卻如同飛一樣快。正所謂“塵骨將輕而變神室,步超奔馬,行走如飛”。

而這時,體內真氣修煉也達到極高的境界,產生了種種妙用。

第91章 全新五嶽真靈

比如可以讓他“氣滿不思食”,不會覺得飢餓,酒量變得很大,永遠喝不醉。

可以駐顏不老,而段宇鍾就保持在十七八歲的最年輕,最完美的樣子。

而且,真氣可以給人治病,可以讓自己“對境無心而絕嗜慾、內觀明朗而不闇昧。”

也就是說,不論他受到什麼誘惑,都可以不動心,都可以主宰自己的心神。而內視的時候,身體內部的情況就如同明燈照耀的房屋,纖毫畢現。

也可以讓他“身體光澤,神氣秀媚”,身體自然散發著一股特殊的清香,“真香異味常在口鼻之間”。

漸漸地,身體之間,涕淚汗涎都會消失,視力會變得極好,“目睹百步而見秋毫”。

繼續進化,到了這次修煉最後定型時,段宇鍾肉身完全達到地仙的水準,可以駐世長生。

而且可以長期辟穀,也不畏寒暑:“胎完全足以絕飲食,四體不畏寒暑。”

而且,段宇鐘體內還有開始陰極陽生的陰神和昊天陽神,所以如果合起來,相當於已經到了神仙、天仙乃至真仙境界。

“胎仙(陽神、元嬰)可現,身外有身。胎仙常欲騰飛,祥光生於臥室。靜中時聞樂聲。

常人對面,雖彼富貴之人,亦聞腥穢,蓋凡骨俗體也。神彩自可變移,仙姿可比玉樹,異骨透出金色。

行止去處,常有神祗自來朝現,驅用指呼,一如已意。靜中外觀,紫霞滿目,金光罩體。”

但儘管如此,段宇鍾肉身消耗的靈氣也只佔其中一小部分,而絕大部分靈氣則被五臟神和五臟吸收,在段宇鐘體內的五臟中,形成五個巨大無比的空間。

空間內部是五臟神結合了五嶽山川靈氣、構造法則和五行本源靈氣,形成的前所未有的立體的五嶽真靈圖。

原本歷史上的五嶽真靈圖只是一個平面的、抽象的,如同符籙印章一樣的圖形,乃是道士的護身符和溝通五嶽之神以鎮邪的符籙。

但段宇鍾五臟空間中的這五個高大無邊的五嶽真靈圖,卻是由五行本源靈氣,模仿五嶽構造法則,及山川外型、靈性構造出來的具體、形象、立體的大山模型。

它們就如同五座由五行本源靈氣構成的大山,其中蘊含了比五嶽本身還多的五行本源靈氣,因此段宇鍾就相當於隨身攜帶著五嶽。

而且,段宇鐘的五臟神還在五嶽真靈圖中化身為五嶽大帝,他們身高百丈,分別身穿紅黃藍白黑五色帝王服冕,神威凜凜。

其中心神對應南嶽大帝,穿紅衣;肝神對應東嶽大帝,穿青衣;脾神對應中嶽大帝,穿黃衣;肺神對應西嶽大帝,穿白衣;腎神對應北嶽大帝,穿黑衣。

五臟神還完全複製了五嶽大帝的神職、法則、神力,甚至還有所最佳化和加強。

因為外界的五嶽大帝的實力很不平衡,而段宇鐘體內的五臟神都達到了東嶽大帝的級別。

其中,五嶽大帝除了分管金木水火土五行外,東嶽大帝掌人間善惡且注生錄死,還主人皇封禪報天;

西嶽大帝主管世界珍寶五金之屬,陶鑄坑冶,兼羽毛飛禽之

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