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故天帝和道君當年超拔吾昇天，正是為了近日阻止汝繼續犯下大錯。

吾等沙陀族自李克用以來，忠肝義膽，作戰英勇之士輩出，李嗣源、李存孝、石敬瑭、劉知遠等都是不世出的猛將，實乃國之干城。

然一旦覬覦人皇寶座，失敗者身死族滅，成功者也鮮有能治國平亂者，最終不但自己身死族滅，還連累國家和百姓。

尤其石敬瑭那廝可恨，為了皇位不擇手段，引狼入室，自撤藩籬。

然亂世終將結束，今能掃平亂世的天命之主已經出現，如不要逆天而行，徒做殺孽。

天帝、道君念在汝父劉知遠驅逐契丹胡虜有功，才讓吾警示於汝，汝好自為之。’”

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第44章　皇帝其實是天底下最好的職業

劉承佑突遭雷劈，本就已經夠讓人震撼的了，但他但醒來後說的話更勁爆。

雖然五代還是個有鬼神的社會，但主流上奉行“子不語怪力亂神”。

其實也是因為華夏大地，“怪力亂神”之類的存在自封神之戰後就越來越少見。

至少不會對凡人的生活有絕對的影響。雖然也會影響凡人的吉凶禍福，王朝興衰，但大體上還是“天行有常”，是有規律的。

所以華國民眾自古以來，對於宗教、鬼神並不是絕對地信奉，也並不是絕對地恐懼和服從。

這一點，恐怕還沒有對皇權的恐懼和服從性強。而且，從史料上看，至少五代時期，神靈直接顯靈的情況很少見。

後周世宗下令滅佛，將不少銅製佛像融掉，也沒有直接出現什麼靈異事件。

後來他召見著名神仙陳摶，向陳摶請教煉丹術，陳摶對周世宗說：“陛下為四海之主，當以致治為念，奈何留意黃白之事乎？”

所以，其實華國古代也是一個比較唯物的世界，神靈所起的作用並不太大。

修士也越來越注意與世俗皇權保持距離。

也許是因為神靈等超自然存在在上古過多參與凡間事務，引發的大戰對盤古宇宙傷害太大。

後來鴻鈞掌管的天道就有意限制神靈在凡間的力量，且對神靈能夠做的事情制定了越來越多的限制。

因此，當劉承佑突然被雷劈，以及他說的話明顯地表現出神靈真的顯靈後，大部分在場的大臣和內侍、士兵等都是葉公好龍，既驚且懼。

倒是沒有誰懷疑劉承佑說的話。

而且，段宇鍾這時，也與這個時空的昊天上帝溝通聯絡上了，他感到，他自身神魂因為傳國璽法寶的特質和上面的龍氣，與劉承佑這個皇帝無比契合。

可以表現更多的神蹟，也就是說段宇鍾裝神弄鬼的尺度可以更大些，也不會違反這個世界的大道法則。

因為皇帝，不論是位格、命格，以及可以利用龍氣，金口玉言等能力和特質，都表明，皇帝其實是人世間的一尊真正“法力無邊”的大神。

不過，這尊大神不能長生不老，也要遵循不少規矩。

其上還有真正的大神，那就是昊天上帝。而皇帝本身卻是半人半神屬性。

所有皇帝剛開始都是人，但當上皇帝后，受到權力和龍氣薰陶，開始像半神轉變。

可以說，其本質是儒教的教皇或者“大牧首”。只不過，這種本質屬性其實是可以意會不可以言傳的。

華夏曆史上，總共四百多個皇帝，能夠悟透這一點的很少，能夠妥善利用這種“神力”的皇帝也比較少。

很多皇帝都被大臣架空了，或者雖然沒有被架空，但卻憑藉