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割俗傳。俗傳蔽惑，偽書放流，賢通之人，疾之無已。孔子曰：“詩人疾之不能默，丘疾之不能伏（12）。”是以論也。玉亂於石，人不能別；或若楚之王尹以玉為石（13），卒使卞和受刖足之誅（14）。是反為非，虛轉為實，安能不言？俗傳既過，俗書又偽。若夫鄒衍謂今天下為一州（15），四海之外有若天下者九州（16）。《淮南書》言共工與顓頊爭為天子（17），不勝，怒而觸不周之山（18），使天柱折（19），地維絕（20）。堯時十日並出，堯上射九日。魯陽戰而日暮（21），援戈麾日（22），日為卻還。世間書傳，多若等類，浮妄虛偽，沒奪正是。心。。湧，筆手擾，安能不論？論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。若太史公之書，據許由不隱（23），燕太子丹不使日再中（24），讀見之者，莫不稱善。

【註釋】

乾坤：《易》卦名，代表天地陰陽，這裡指陰陽二氣。

元：開端。《春秋》的“元”，指君位的開始。這裡的意思是指天地萬物的本源。《公羊傳·隱公元年》何注：“變一為元，元者氣也。無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”楊氏：指揚雄。玄：揚雄在《太玄經》中所說的萬物的本源。《後漢書·張衡傳》注引《新論》：“揚雄作玄書，以為炎玄者天也，道也。言聖賢製法作事，皆引天道以為本統，而因附續萬類，王政人事法度。故宓羲氏謂之易，老子謂之道，孔子謂之言，而揚雄謂之玄。”唐林、谷永：參見37·4注。

陽成子張：《超奇篇》作“陽成子長”。參見39·3注。

二經：指陽成子張的《樂經》和揚雄的《太玄經》。臺：指蘭臺。陽成子長和揚雄都在蘭臺做過官。

闕：宮殿門前兩邊的高大建築物。掖：掖門，宮殿兩旁的小門。闕掖：指皇帝處理事務的地方，即宮廷。

疑：通“擬”。比擬。

章句之說：即章句之學。參見34·6注。

光師奇說：可能指《新論》、《檢論》中的與眾不同的觀點。以上兩句，原本有脫誤。“十五卷本”無“祖”字，“經”字前空一字，遞修本和十五卷本中，“先”字和“奇”字後均各空一字。兩句的大意是：《論衡》和祖述經書章句之學以及前輩老師的不同一般的議論同屬一類，是很常見的東西。

（11）繩：繩墨，木工用來取直線的工具，這裡指法度。

（12）引文見《鹽鐵論·相刺》。

（13）王：當作“玉”，形近而誤。玉尹：管理玉工的官吏。

（14）事見《韓非子·和氏》。卞和：參見26·19注。

（15）鄒衍：參見2·5注（24）。他稱中國為“赤縣神州”，認為中國境內的九州僅是九小州，像中國一樣大的洲，天下一共九個，是為大九洲說。參見本書《談天篇》。

（16）天下：指中國。

（17）《淮南書》：即《淮南子》。共工與顓頊爭當天子的神話，見該書《天文訓》。

（18）不周之山：不周山，傳說中的古山名。

（19）天柱：古代神話中撐天的柱子。

（20）地維：古代神話中系地的繩子。

（21）魯陽：這裡指魯陽公。參見19·4注。

（22）援：執、持。麾：通“揮”。以上事參見《感虛篇》19·4。

（23）參見《史記·伯夷列傳》。

（24）事見《史記·刺客列傳》。

【譯文】

晉國的史書《乘》，楚國的史書《檮杌》，魯國的史書《春秋》，都是史書，只是記的人和事不同而已。《易》的“乾坤”，《春秋》的“元”，揚雄《太玄》