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，然則

紀其土風以備採擇，亦古人貢詩之意也。顧君詩人也，其合而刻之意或在斯

乎，故於土俗時趨推其來由，尋其沿習，慎而不漏，該而不侈，考證精確，

纖悉無遺，然後土風可以觀，民情可以知矣。是在上之人固所欲聞者也，若

其廣耳目而資學問，抑又餘波所及，而餘輩受賜多矣。餘私心竊謂填海為平

地，縮地為一家，倘獲親接麈教，聞所未聞，不知當何如愉快也，悵矣心飛，

無翼何致，徒付一浩嘆耳。豈意君亦謬聞餘虛名，壬辰五月扇頭題詩及畫託

李少白以見寄示，且屬題詞於《清嘉錄》，餘才學譾劣，何能任之，然傾慕

之久，又何可無一言題簡端以結知緣。於是與二三子相謀，先將翻刻其書，

更為敘行之，而餘適嬰大疾，瀕死數矣，至今筆硯荒廢，塵積者三四年，以

故遷延度歲，不果其志，深以為恨。久居安原三平好學樂善，勇乎見義而為，

一日慨然謂餘曰，顧君之於先生可不謂相知乎，而吾亦妄承先生曲知久矣，

若無知於知，何以相知之為，吾當為先生代刻之，庶幾其不負相知哉。遂捐

俸授梓，今茲丁酉七月校刻竣工，適又聞甲斐門人大森舜民亦將刻《頤素堂

詩鈔》，今與斯書合而行之，其傳播之廣且速亦如前日自西而東，海之內外

無所不至，豈不愉快哉，然後乃知顧君必不以餘為負相知，抑又二子之賜也。

因序。

天保八年丁酉八月，江戶後學朝川鼎撰。

案，《頤素堂詩鈔》六卷，我所有的一部是道光乙酉刻本，據前序則雲

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