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見的翻印本已經有兩種了：其一是川島標點本，由北新書局出版單行;其二

是陳氏慎初堂校印本，為《古佚小說叢刊》初集的第一種。

《遊仙窟》在日本有抄本刻本兩種。抄本中以醒醐寺本為最古，系康永

三年(1344)所寫，大正十五年(1926)曾由古典儲存會影印行於世，此外

又有真福寺本，寫於文和二年(1353)，比康永本要遲十年了。刻本最古者

為慶安五年(1652)一卷六十五頁本，有注，至元祿三年(1690)翻刻，加

入和文詳釋，析為五卷，名為《遊仙窟抄》，今所常見者大抵皆此本或其翻

本也。以上各本除真福寺本無印本流傳外，我都見過，川島所印即以元祿本

為根據，(所用封面圖案即是卷中插畫之一)，經我替他用醍醐寺本校過，

不過其中錯誤還不能免。慎初堂本在卷未注云&ldo;戊辰四月海寧陳氏依日本刻

本校印&rdo;，但未說明所依的是慶安本呢還是元祿本。據我看來，陳君所用的

大約是元祿本，因為有幾處在慶安本都不誤，只有元祿本刻錯或脫落了，慎

初堂本也同樣地錯誤，可以為證。

一頁下一行觸事早微卑

二頁上六行 □久更深夜

十頁上九行誰肯□相磨重

十一下十三行到底郎須休即

慎初堂本還有許多字因為元祿本刻得不甚清楚，校者以意改寫，反而致誤，

可以說是一大缺點，例如：

七頁下六行兒適換作遞

同太能□生

同七行未敢試望承

十四下十行餘事不思望承

十五下三行一臂枕頭支(抄本)

同四行鼻裡痠痺

■

日記刻本承字多寫如&ldo;樣&rdo;字的右邊那樣子，現在校者在七頁改為試字，在

十四頁又改作思字，有些地方(如四頁下五行)又照樣模刻而不改，不知有

何標準。九頁下二行，男女酬應詞中&ldo;一生有杏&rdo;及&ldo;誰能忍■&rdo;，原系雙

關字句，校者卻直改作有幸及忍耐，未免索然興盡。至於十三頁下十六行，

&ldo;數個袍袴異種妖婬&rdo;，本是四言二句，慎初堂本改作：

數個袍袴異□種妖婬□

令人有意外之感。八頁下七行，敘飲食處有&ldo;肉則龍肝鳳髓&rdo;一句，肉字照

例寫別字作宍，刻本有點像完字的模樣，慎初堂直書曰：&ldo;完則龍肝鳳髓&rdo;，

亦未免疏忽。此外校對錯誤亦復不少，舉其一二，如

二頁下三行水棲出於山頭木

八頁上四行謂性貪多為

十五下三行一吃一意快齧

十六下十三行聯以當奴心兒

十七上十六行皆自送張郎白

此外有些刻本的錯字可以據抄本改正的，均已在川島本照改，讀者只須參照

一下，即可明白。唯川島本亦尚有不妥處，如：

三頁下九行相著未相識

‐‐抄本作看，川島本亦誤作著。

四頁上六行孰成大禮

‐‐抄本作就，川島本改作既，無所依據，雖然

在文義上可以講得通，亦應雲疑當作既才好。

五頁下九行金釵銅鐶

‐‐抄本作鈿，川島本從之，但原注云