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有多少適宜的兒童的書了麼?我們先看畫本罷。美術界的一方面因為情形不

熟，姑且不說繪畫的成績如何，只就兒童用的畫本的範圍而言，我可以說不

會見到一本略好的書。不必說克路軒克(cruikshank)或比利平(bilib)

等人的作品，就是如竹久夢二的那些插畫也難得遇見。中國現在的畫，失了

古人的神韻，又並沒有新的技工。我見許多雜誌及教科書上的圖都不合情理，

如階石傾斜，或者母親送四個小孩去上學，卻是一樣的大小。這樣日常生活

的景物還畫不好，更不必說純憑想像的童話繪了，‐‐然這童話繪卻正是兒

童畫本的中心，我至今還很喜歡看魯濱孫等人的奇妙的插畫，覺得比歷史繪

更為有趣。但在中國卻一冊也找不到。幸而中國沒有買畫本給小兒做生日或

過節的風氣，否則真是使人十分為難了。兒童所喜歡的大抵是線畫，中國那

種的寫意畫法不很適宜，所以即使往古美術裡去找也得不到什麼東西，偶然

有些織女釧馗等畫略有趣味，也稍缺少變化;如焦秉貞的《耕織圖》卻頗適

用，把他翻印出來，可以供少年男女的翻閱。

兒童的歌謠故事書，在量上是很多了，但在質上未免還是疑問。我以前

曾說過，&ldo;大抵在兒童文學上有兩種方向不同的錯誤：一是太教育的，即偏

於教訓;一是太藝術的，即偏於玄美;教育家的主張多屬於前者，詩人多屬

於後者。其實兩者都不對，因為他們不承認兒童的世界。&rdo;中國現在的傾向

自然多屬於前派，因為詩人還不曾著手於這件事業。向來中國教育重在所謂

經濟，後來又中了實用主義的毒，對兒童講一句話，■一■眼，都非含有意

義不可，到了現在這種勢力依然存在，有許多人還把兒童故事當作法句譬喻

看待。我們看那《伊索寓言》後面的格言，已經覺得多事，更何必去模仿他。

其實藝術裡未嘗不可寓意，不過須得如做果汁冰酪一樣，要把果子味混透在

酪裡，決不可只把一塊果子皮放在上面就算了事。但是這種作品在兒童文學

裡，據我想來本來還不能算是最上乘，因為我覺得最有趣的是有那無意思之

意思的作品。安徒生的《醜小鴨》，大家承認他是一篇佳作，但《小伊達的

花》似乎更佳;這並不因為他講花的跳舞會，灌輸泛神的思想，實在只因他

那非教訓的無意思，空靈的幻想與快活的嬉笑，比那些老成的文字更與兒童

的世界接近了。我說無意思之意思，因為這無意思原自有他的作用，兒童空

想正旺盛的時候，能夠得到他們的要求，讓他們愉快的活動，這便是最大的

實益。至於其餘觀察記憶，言語練習等好處即使不說也罷。總之兒童的文學

只是兒童本位的，此外更沒有什麼標準。中國還未曾發見了兒童，‐‐其實

連個人與女子也還未發見，所以真的為兒童的文學也自然沒有，雖市場上攤

著不少的賣給兒童的書本。

藝術是人人的需要，沒有什麼階級性別等等差異。我們不能指定這是工

人的，那是女子所專有的文藝，更不應說這是為某種人而作的;但我相信有

一個例外，便是&ldo;為兒童的&rdo;。兒童同成人一樣的需要文藝，而自己不能造

作，不得不要求成人的供給。