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，也一樣要打倒帝國主義、大資產階級和豪紳階級。國民黨的左翼改組派這樣喊，國民黨的主流蔣介石派也這樣喊，連國民黨的史學家陶希聖等人寫歷史，也遵行包含有階級分析的唯物史觀。大革命國共合作時如此，國共分手鬥得你死我活時也如此。話語被對手引領，從某種意義上是國民黨最終敗給共產黨的一個重要原因，用國民黨自己的話來說，就是他們在宣傳上，總是佔下風。敵對的雙方，使用同一種話語的結果，是使反叛者的行為有了統治者賦予的合法性，最終方便了誰，不問可知。
四、結束語
民國的這三個面相，進化論的信仰居於核心地位。軍閥混戰的政局，最終沒有演變成五代十國的武人跋扈、斯文掃地的局面，*制度居然還能發揮作用，關鍵是社會上層有這樣強固的信仰。相當一部分武人，其實是近代中國學習西方、實行軍事現代化的產物，他們也有這樣的信仰；階級話語的背景，依然是進化論，只要有人能夠成功地說服人們，有一種科學理論告訴我們，先進的人們屬於最窮苦的某一部分底層百姓，只有他們才代表了歷史發展的方向，那麼階級話語就可以起到改變世界的巨大作用。顯然，在幾千年貧富對立陰影不散，而且知識界具有傳統的反智和民粹傾向的中國，做到這一點，並不難。
民國的這三個面相，不只是三種歷史的面目，而是隱藏在那段歷史深處的三種特性，只有揭示出這種特性，我們才能更好地瞭解和認識那段波譎雲詭的歷史。
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