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人如此震驚。因為這三座井字樓還有一個局中局棺井。

幾個人爬上了其中一座樓宇的頂部，從房頂向中間的“井”底望去，烏黑陰森的空間中蓬然聚集著大量的陰氣。可奇怪的是，那些陰氣並沒有在陽光下消散，而是凝成一團，不斷地被引入地下某處。

“夷人奇俗，得堪輿之奧妙，遇族人亡故，則尋背陰之處，掘一深井，取六尺巨壇，納其屍身，置於井中，曰‘沖天葬’。”唐毅幽然道，“這種葬法一直流傳在苗疆一帶，那深井被人稱為‘棺井’。”

“又曰‘噬氣井’。”李少雲若有所思地看著樓宇的中央，“納陰陽之氣入地，葬者速化。”

“陽宅陰局製造陰霾之氣，逼迫人體陽氣外洩，同時由棺井將陰陽之氣引入地下。”曾逸凡腦中迅速整理著思路，“理論上是通了，但事實上卻有個很大的漏洞。”

“這裡的人都還活著。”唐毅點頭道，“包括那些貓狗。”

身後傳來一陣急促的呼吸聲，張濛濛氣喘吁吁地從樓臺門口走來。

“我們在這三棟樓大致打聽了一下，住在這裡的都是貧困戶。家裡死人的不多，但生病的不少。””張濛濛平息了下呼吸繼續道，“建造的時間是在八十年代，當時都是作為分配房進住的。而且似乎這些住戶搬進來之後就沒有什麼發展，大多都是三四代人擠在一起。”

聽了張濛濛的敘述，眾人一下陷入了沉默，各自大腦中都在思索這奇怪的格局，猜解著其中所包含的秘密。

過了半晌，曾逸凡還沒有頭緒，唐毅抬頭看了看眾人，轉身衝著樓臺門口走去。

“哎，你去哪兒啊？”莫如風叫道，“這都在想辦法呢，急什麼啊？”

“找不到答案就是線索不夠。”唐毅頭也不回地擺了擺手，“上面看不出，就去下面。”

“嗯，有道理，我也去……”莫如風連趕幾步追上唐毅，兩人一齊消失在樓臺的門後。

……

自古以來，風水五行與人們的生活一直是息息相關的，無論是古代天文、地理、醫藥、生物、氣象等學科都與之有著相輔相承的聯絡。

從根本上來說，風水堪輿學說的基礎理論依據是《易經》，在長期實踐中，從定性上已經悟出了人體乃至人體與自然天地之間的相互關聯性。正是在這種“天地人感應”的原則下，風水堪輿學說將宇宙萬事萬物的相互關係納入“風水羅盤”中，精細排布出人類擇居立業的最佳模式。

按照與人體相得益彰的主導思想來看，與風水堪輿學說走得最近的便是中醫學。依據現代科學的觀點，天地人之間相互感應的媒介應該是電波或磁場，但不管是哪種解釋，其本質上都具有兩個主要特性：一是綜合性；二是陰陽性。

關於綜合性方面，我國中醫學已經積累了幾千年的經驗，並有效地用於診治疾病和健身優生等方面，稱之為“望診”，即透過觀察氣色而知臟腑疾病，透過五官大小形態可知相應內臟的強弱。

而轉化到風水堪輿學說中，則是將人與八卦方位、節氣時令和日月星辰相配，有效地運用於人類選址、規劃、營造之中，稱之為“一物一太極”，也就是說，天、地、人的各個部分均有相似的對應關係。

至於陰陽性方面，在風水堪輿學說的實際應用中，常常是透過五行生剋關係找到它們矛盾中的平衡，以求達到一個最為融洽適宜的存在環境。正如古代中醫學中將人體五臟氣脈按照金、木、水、火、土五行定性，根據五行在地理中的磁力場線確定其東、南、西、北、中的有利方位，並由此衍生出相生、相剋、相乘、拒納、反侮等中醫理論關係。

雖然這兩門深奧的學科有所關聯，但真正能有機地應用到人體上卻是毫無先例。

至少之前曾逸凡是這麼