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三）。又稱正義者。

②西蒙·德·蒙福爾（一一五０——一二一八）：又稱蒙福爾伯爵。

③十字軍：中世紀天主教會以羅馬教皇為首組成的反動軍隊，用以鎮壓各國人民反封建反天主教會的“異端”運動口

④菲利浦－奧古斯特（一一六五——一二二三）：法國國王（一一八０——一二二三）。

⑤耶路撒冷：巴勒斯坦中部。古猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉之為聖地。

⑥聖天使堡：羅馬一大古堡，建成於一三九年。

和這個被稱為白衣苦修會①相對，又建立了黑衣苦修會②，它們的教義充滿著圖盧茲伯爵萊蒙的那種針鋒相對的思想。

從這一天起，宗教仇恨變成了政治仇恨。

對阿維尼翁來說，作為異端的地盤是遠遠不夠的，它還必須變成教會分立的舞臺。

在談到法蘭西的羅馬時，請允許我們把歷史話題稍許扯開一些去；嚴格來說，對我們要討論的問題來說，這也許是完全不必要的，因此也許我們還是一下子進入正題的好；可是我們希望大家能原諒我們。我們所以要寫這些事情，特別是為了那些喜歡在一本小說裡面有時候能讀到一些在小說裡沒有的東西的人。

一二八五年，美男子菲利浦③登上了王位。

一二八五年，這個年代是一個偉大的歷史性年代。羅馬教廷在格列高利七世④時曾反對過德國皇帝。被亨利四世⑤在物質上戰勝的教廷，在精神上戰勝了他。教廷被一個普通的義大利薩賓貴族打了一記耳光，科洛那的鐵手套把卜尼法的臉打紅了。

①白衣苦修會：天主教西多會的別稱。因穿白衣而得名。

②黑衣苦修會：天主教本篤會的別稱。因穿黑衣而得名。

③美男子菲利浦（一二六八——一三一四）：此處指菲利浦四世。法國卡佩王朝國王（一二八五——一三一四）。在位時因向教會徵稅，與教皇卜尼法八世發生衝突。為了尋求資助，一三０二年首次召開有市民代表參加的三級會議。卜尼法八世積憤而死，繼承法籍教皇遷居阿維尼翁，成為法王的御用工具。

④格列高利七世（一０二０——一０八五）：羅馬教皇（一０七三——一０八五）。一０七五年，他釋出《教皇敕令》二十七條，宣稱教皇權力高於一切，因之與神聖羅馬帝國皇帝亨利四世發生衝突；一０七六年他乘德意志政局不穩，宣佈驅逐亨利出教。亨利地位穩固後，於一０八三年進軍義大利，佔領羅馬，另立教皇；一０八四年新教皇為亨利舉行加冕禮。格列高利出走，死於義大利薩萊諾城。

⑤亨利四世（一０五０——一一０六）：神聖羅馬帝國皇帝（一０五六——一一０六）。

可是真正打這記耳光的法國國王，在卜尼法八世①的繼承人的時代，又會遇到什麼事情呢？

這個繼承人是貝諾瓦十一世②，此人出身低賤，可是他也許是個有才能的人，如果給他時間施展的話。

要和美男子菲利浦抗爭，他太弱小了，他想出了一個使兩百年以後一個有名的教會的創始人也感到羨慕的方法：他響亮地、高聲地寬恕了科洛那。

寬恕科洛那，那就是宣佈科洛那是有罪的，只有罪犯才需要得到寬恕。

如果科洛那是有罪的，那麼法國國王至少是他的同謀。

要堅持這樣一個論點是有點兒危險的，因此貝諾瓦十一世只做了八個月教皇。

一天，一個蒙面婦女，自稱是佩特羅尼爾③聖母的雜務修女來到了佩魯賈④，在貝諾瓦十一世的餐桌上獻上了一筐無花果。

在這筐無花果裡，是不是也像在克婁巴特拉女王⑤的筐子裡一樣，藏著一條蝰蛇？事實是，第二天，教皇的寶座又空缺了。

這時