第58章 ‘識’ 與 ‘魂’(第1/2 頁)

回觀的路上，張智邊走邊在心底問道：“幽蕁姑娘，那‘吸取人魂’以及‘舍魂之術’究竟是怎麼回事？”

心底聲音傳來：“你知道‘吸魂者’出現的徵兆：‘青鬼入夢?靈識離體?吸魂十四?吐魂歸一’，到底是什麼意思嗎？”

“不知，我只聽過‘何弊大師’說過，他說這是‘吸魂能力’覺醒的徵兆，是‘上天所賜’的，機率極小。至於後兩句話，我知道，那決定了‘吸魂者’天賦能力的強弱。”張智思考了片刻在心裡回道。

幽蕁聲音再次響起：“這些話說的也算有三分道理。但是不夠深刻，其實‘入夢的青鬼’並非是來自於外界，也不是天神地仙的授意，而是來自於自身。其實夢境是人思想的體現以及意識的延伸，可以說那‘青鬼’只是所有覺醒‘吸魂’能力之人意識中產生的共鳴，對於人的意識，我依稀記得一些：

《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》記載：‘天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥逆上下，不滿七天。故陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡相貫，如環無端，邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。’

這段話描述了人與自然環境之間的相互關係，以及人體內部臟腑與情緒之間的聯絡。它強調了人的感知覺受到自然環境的影響，同時也與人體內部的臟腑功能密切相關。”

“我不太懂這是什麼意思。”張智在心底疑惑地問道。

“你真是‘嚚愚’之極。”那聲音帶有一些怒色，停頓了一下，也只好繼續說道：

“這麼和你說吧：其實外界的真實物質發展與運動、變化過程與人透過‘五覺即：視覺、嗅覺、味覺、觸覺、聽覺’所感知到的是不完全一樣的，人或者萬物只是在用自己的方式去理解感知這個世界而已。比如對於物體大小、快慢、冷暖的感知，如果不同之人去感知，可能會出現‘百人百知’結果；人的‘五覺’感知有時候會欺騙人的意識，比如那‘控風之術’形成的‘風牆’，其實並不是真的牆體，只是對於人手觸覺的應力表現不同，物質本身並沒有發生變化，但是應力強度大小，就會讓人感覺那‘風牆’會由‘氣牆’變成實體‘磚牆’；

另外剛剛在樹林裡，你沒能見到的一幕：那冰矛急速而下，卻在空中立即停住，直接炸裂開成冰碴。其實那冰矛並非是撞到什麼硬質的物體才碎裂的，由於在空中，人的視角變寬，物體速度變慢，所以給人一種錯覺，其實物體的速度無法實現立即停止，必須有一個變慢過程，只不過由於視覺和人體知覺反應速度的關係，並沒有感覺到這種過程；另外想讓那冰矛碎裂，其實並不需要很大的氣力，‘冰雖硬’但韌度不佳，也就是非常脆，只要集中其一點，即可使其碎裂。這其實都是人的心裡意識產生的錯覺，所以‘入夢青鬼’其實是人的‘恐懼意識’產生的共識，從而形成的一種共同形象。”

“還是。。不是很懂。。。那我之後慢慢理解好，還是多謝幽蕁姑娘的講解。”張智心底客氣的回道。

“另外，‘吸魂能力’的產生，其實可以視為人作為萬物之靈的一種‘進化’的表現。”幽蕁聲音再次響起。

“‘進化’？”張智撓了撓頭，口中喃喃自語，旁邊的幾人也被他吸引，不過也有些見怪不怪了，尤其經歷今天的一幕幕，他們也都有一種共識-----這張智的心識和靈魂好像可以轉化成另一個‘張智’。而那‘張智’不再是‘愚笨、呆滯’，會變成‘無所不能’一般。所以也都不敢再輕易去問，但好在兩者都在‘濟世救人’，並沒有做出傷天害理之事。

幽蕁繼續在張智心裡說道