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準確的說是為了天機谷的永續傳承。

失落之城中普通百姓越多，孩子就會越多，相應的就能出現更多有修行天賦的根苗，這些有修行天賦的孩子將是奠定天機谷永續發展的最重要一塊基石。

當陳方卓話說到這一步時，除了叮囑務必小心從事之外葉易安已經沒有了任何拒絕的理由。

兩人事情說完，陳方卓親自召集天機谷當下所有的一百七十八人，就在昔日殷商眾王進行朝會的大殿中舉行了極為隆重肅穆的新任天機子升座大典，葉易安端坐接受眾供奉及弟子的見禮，禮成之時也標誌著整肅正式告一段落，天機谷在經歷了襄州的滅門危機後，經十七年苦心經營後終於重立法嗣，奠固根基，踏上如火如荼的發展大道。

典禮結束，葉易安又花費了大量時間與一百七十八名弟子分批面談。這些人無一例外都曾被他救過急難，又對失落之城的修行環境無比滿意，再有這番安撫許願，整個過程波瀾不驚。

至此，葉易安完成了對失落之城修行者的徹底掌控。

這些事情做完言如意依舊沒有傳回訊息，虛月那裡也沒有動靜。難得清閒下來的葉易安想起了與他有半師之誼的李玉溪。

作為一名非修行者，李玉溪同樣住在外城，房屋由陳方卓親自領人建造，但地點卻是他自己選的。

那是一處離開了百姓聚集區的鄰水之地，周邊環繞著翠綠的柳林，李玉溪大而雅緻的房舍就在柳林中間。

房外柴扉洞開，應門的老蒼頭也不知去了何處。葉易安在漫天飄飛的柳絮中邁步進入，剛一走進李玉溪住著的第二重院落就聽到一陣辯論聲。

這地方怎會有爭論？與李玉溪辯論的人又是誰？

葉易安停下腳步細聽了一會兒，聽出裡面正與李玉溪爭辯的同樣是一位老人，至於辯論的內容則是為了一個字的翻譯，李玉溪堅持認為那個字當是一個“雨”字，而另一位老人則別有看法。

辯著辯著兩人就開始引經據典，至此葉易安已難聽懂，索性循聲走進李玉溪充為書室的廂房。

這間足有兩個普通房間大小的書房一半地上整齊的排列著眾多龜甲獸骨，另外一多半則擺著形式不一的青銅器皿，這就使得能落腳的地方非常有限。

李玉溪與一位頭髮花白的老人就聚在窗下的空白之地，對著書案上一塊刻滿花紋的龜甲獸骨指點辯論，因為太專注就連葉易安走進來都毫無所覺。

這時葉易安也終於看清了與李玉溪辯論之人，乾瘦的體格、奇古的容貌，除了滿頭華髮之外，許公達依舊是十幾年前鹿門山中舊模樣，精神甚至更健旺了些。

見到這位字聖後人葉易安心中大喜，言如意什麼時候把他也送來了！這還真是個驚喜。

站了一會兒後李玉溪轉動身體時終於注意到了他，當即大喜招手，“你來的正好，且幫我們評評理，看看這個究竟是不是‘雨’字”

許公達轉過身淡漠的看了葉易安一眼，冷僵著聲音道：“問他又有何用？未必他還能看懂這些龜甲獸骨文？”

十幾年前在鹿門山中的孟浩然舊居，葉易安已經領教過許公達的不近人情，是以對他此刻的態度渾不在意，反是驚喜於他的到來而恭敬見禮，“許公！”

許公達鼻子“唔”了一聲就算答應，隨即又扭頭去看那枚龜甲獸骨。

葉易安湊上前，見兩人辯論源頭的龜甲獸骨上有一個像極了“雨”字的符號，旁邊雪白的竹紋紙上，李玉溪將之依葫蘆畫瓢加以臨摹放大，並在旁邊題了一個“雨”，下方又有兩個小字註解：象形

許慎的經典著作《說文解字》中總結出六種造字法，象形正是其中之一，李玉溪的意思是說這個龜甲獸骨中的符號是象形的“雨”？

他無法給李玉溪與許公