第811章 不配合，直接槍斃！(第2/4 頁)

為了活命還是選擇了妥協。

對於這些選擇了妥協的西夷人而言，他們不得不因此開始懂得，對抗天下獨大的大明朝廷，他們沒有任何反擊的能力。

而且他們不得不承認，主動接受漢化，或者漢化程度更高的，才能在眼下的世界得到更好的待遇，獲得更不錯的地位。

事實上，這已經是這個世界不可逆的一種現象。

因為這個世界的漢人是最有思想和知識，也最有技能，更最有財富的一個族群。

所以，他們帶來的消費能力也最強。

一切的商業標準和消費標準都被漢人們掌控著。

所有外夷要想讓自己活得更好的地位和更多的財富，必須儘可能地向漢人看齊。

漢人引領著這個世界的風氣。

漢人崇尚什麼為美，外夷也都得跟著崇尚。

漢人需要什麼，外夷也得生產什麼。

在巴黎，漢服已經是最流行的服飾，甚至在巴黎的一些藝術學院，也以漢人的審美為標準，創作自己的藝術作品，而以求獲得漢人世界的肯定，進而擁有更多的名利。

至於本地民眾的審美需求，則被他們忽視，甚至鄙夷，視為一種粗俗和淺陋的需求，而被輕視，甚至刻意去貶斥，以此來證明自己的清新脫俗。

為了滿足漢人的一切需求，從農業到工業再到服務類產業，整個西夷世界都在主動且努力地剝掉自己身上的原有文化，而在將自己或自己生產的產品變成漢人喜歡的人或喜歡的產品。

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當然，另一方面，大明也在主動將這裡變成利於漢人統治的世界。

新生代的西夷已經接受的是儒家教育，他們已經知道守孝悌與習禮儀，變成了一個更易為社會付出和貢獻的一份子，很多已經不知道自己原有的文化，也不認識原有的文字。

誰讓他們的父母，在被大明解救為自由民時，大明給他們這些人開始普及的平民教育就是儒家教育呢。

倒是如今的漢人世界，尤其是大明本土，因為漢人地位的提升，出現了許多越來越特立獨行的人。

這些漢人很有創造力，但也很有叛逆心。

好在統治者對他們足夠寬仁，相較於外夷而言。

所以，他們大可以不用擔心自己的創造力會被扼殺，擔心自己的叛逆會給自己帶來嚴重的後果。

全世界各藩國的統治者和富人對於漢人其實也是又愛又恨。

因為漢人雖然給他們帶來很大的利益，卻又不好管束，關鍵還不能怎麼管。

朱慈煒現在就面對著這個問題。

一群漢人來到他這裡，要求他對西夷人給予尊重，尊重西夷人的飲食習慣，給他們麵包吃。

“真是一群浪漫天真而又愚蠢的同胞！讓他們示威抗議去吧，我懶得理會！西夷人也別想指望靠一些仁心氾濫的漢人來獲得更好的待遇，這世上要想被人尊重，只能靠自己！”

朱慈煒因此表達了自己的態度，以致於，儘管外界總有許多聲音說他刻薄寡恩、冷酷無情，歧視非漢種族，但他都不予理會。

甚至如果有極端的漢人鬧得過了，他還會直接動用自己的權力，將這些漢人開除漢籍，予以槍決。

這讓許多寬仁心氾濫的漢人雖然對朱慈煒恨之入骨，卻也不敢再輕易邁出違背規則的一步，而最多隻是一邊享受著漢人的優待一邊在嘴上嗶嗶幾句要人人平等什麼的。

當然，有些人的劣根性，在東西方都有。

以前在大明發生過的一些醜陋現象，西夷世界也在上演。

在朱慈煒負責解決歐洲大瘟疫與大饑荒期間，也發生了許多西夷大商賈搞囤積糧食、藥材的事出現，自然也存在官商勾結，一起