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這些不顯得如何危急，那麼若是所有中國人都不以中國為自豪了呢？國人能以什麼為自豪呢：地大物博？如今站在地球上看，我們的地非最大卻滿目蒼夷，物非最博卻浪費奢靡。更何況地大物博也無非是上天和祖先的蔭德。那麼還有五千年的歷史文化，它驗證了中華民族作為一個生物群落的強勢結果。但任何民族和物種在滅亡之前都是沒有滅亡過的。祖先為我們積累下的精神遺產，如今我們繼承了多少？又譭棄了多少？西洋人都知道孔子老子如何智慧，東洋人都以遵從他們的思維為榮耀，而中國的堂堂大學生走出國門，又有幾人能理解他們說的是什麼。這些本該塑成民族魂魄的基石，卻被當作了學科分工的磚瓦。於是，我們的自豪就如同我們申報的非物質遺產，又有多少隻剩下一具空殼。

士之魂——讀了書就是“讀書人”了嗎？

憂國憂民就像是瀰漫在北大的傳染病，儘管有人抵抗力很強，但感染率還是相當高。患上此症的孩子卻自以為加入了駭客帝國裡的游擊隊，拔下後脖頸插著的迷魂網線，就看清了所謂健康人其實都被圈養在營養液鹹菜缸裡做夢。直到現在我還經常陷入莊周夢蝶的幻境不可自拔。

來到北大，就像被士大夫的魂魄施了魔法，被選中者必須走上這條苦行之路。在千年“士魂”的巨大磁場中，個人的意志無比渺小，由不得你想還是不想。

然而，這個朝代計程車大夫可不好當，不但下了野，還被革了命。想要死灰復燃，只能借屍還魂。幸好有個未名湖，午夜時分在此獨自靜坐，就會發現那是時空轉換和能量傳接的月光寶盒。

能量場也覆蓋了湖邊的教室宿舍和圖書館，敏感的神經很容易就被士魂擊中。隱藏在北大燦若群星的學林高手中，高大黑壯的蕭國亮老師並不起眼。但在社會史的第一堂課中，我就被他擊中了。

許秋漢：未名湖是個海洋Ⅲ（3）

“所謂原始社會是一種生存狀態，奴隸制是一種人際關係，封建是一種政權架構，資本主義是一種經濟方式。它們根本就不是並列的概念，完全可以重疊在一個時代的社會里。中國的封建時代開始於商周時期，而在秦始皇施行郡縣制之後就結束了。所以，你們學過的社會發展史純粹是胡說八道！你們來到北大，第一件事就是必須把從前的錯誤邏輯理清楚。不然就沒法繼續學習，也沒法與世界交流。”

這些問題我中學時代就跟老師抬槓，直到這時我才像個委屈的孩子找到了娘。也是這時，我才真正明白了魯迅先生所言的“治學先治史”是什麼意思。我不敢肯定課堂上聽到的就是真理本身，但我至少體會到了一絲可以讓人如此上癮的真理的魅力。

戰死於汗青夾縫——扯下皇帝的新衣

上個月，我因工作需要參加了一次久違的少先隊活動。看著孩子們把那傳說中血染的布條系在胸前，高唱著不怕流血犧牲的歌曲，向著血紅的旗幟宣誓，要為一個他們不可能理解、他們的老師家長也不再相信的理想奮鬥終身——我的心如刀絞一般痛。本來冰雪聰明的一代代孩子，自從掛上了紅領巾，他們就被告知，要為一個解釋不通的概念流血犧牲。與此同時，誓言這種神聖的儀式，從此也變得一文不值。而我自己也曾是他們中的一員，如果不是在未名湖邊被幸運地擊中，我也一定不會覺得自己的邏輯思維有什麼問題。我很擔心，經過多少代人之後，中國人聰明智慧的基因會因為邏輯思維的混亂而改變。

上一代人心照不宣的默契，眼看就要成為下一代人預設的前提，但又有誰敢跳出來指摘皇帝的新衣呢？望著向我敬禮的少先隊員，我羞愧地低下了頭，這一刻，我終於明白20年前中學政治老師制止我爭辯時眼中的複雜神色。

“我雖年近八十，明知眾寡不敵，自當單槍匹馬，出來應戰，直到戰死為止