第23部分(第4/5 頁)

與后土二人不敢不來。”卻是那女媧攜后土來了。

準提一見該來的都來了，開口道：“還請大師兄施展三清大法，創立大教，完善功德。”

“此為正理。”老子帶頭現出真身，一步踏出，拿出太極圖，當空一晃，隨即千萬道氣機散向下面眾人。

“吾乃老子，是為鴻鈞門下，盤古元神所化。此番立人教，爾等以後皆為我教導。”老子凝聲說道。

下面眾人受太極圖降下的氣機牽引，齊齊拜倒，口呼大德。

天外天一陣紊動，天道感應，盤古開天功德和那立教功德齊齊降下，被老子得了，立時成就聖人。老子身上一陣閃動後，一副更為玄奧的聖人之體出現了，只是天道感應，斷腿依舊不復，無量量劫依然。以老子為中心，一陣漣漪傳遍整個洪荒，靈氣激烈地波動起來。周天星斗感應，卻也似前番女媧成聖之時一般，大開方便之門，降下無邊星光，慶賀一番。

“人教，立！！！”此聲一出，洪荒皆聞，冥冥中，眾生仿若知道聖人出了一般，齊齊跪倒，遙拜聖人。

第四十六章　鴻鈞門下七聖聚，終合天道護蒼生

老子一成聖，自號太上老君。

人族自眾神現身，老子立教後，也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安穩歲月，對於擅長生育的人族來說，是一個發展的黃金時期。生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年歲月裡，積蓄不下千萬眾。隨後分部落，齊齊散去，專找巫妖二族勢力空白之地，大興部族，人族大勢開始向整個洪荒蔓延。洪荒世界，隱隱有了三大主角，日後爭鬥似乎已經註定了。

此次老子立教成聖之事，猶如一把偌大的湯勺，在洪荒世界裡攪了一下，引起了巨大的波動。鴻鈞門下其他沒有得聖位的人，本來還帶著點僥倖的心理，認為得了聖位不一定就能成聖，努力修煉的話，自己終究也會有機會。可如今先是女媧應了功德成聖，接著老子成聖，而且更有傳言，連那最不出眾的鴻鈞門下四弟子青蓮道人都已經成聖，這些可都全是有欽點聖位的人啊。其他沒得聖位的人卻沒見一個能成聖。看來鴻鈞大道之言，果無虛妄。

對於幾位得了聖位的大神來說，老子的所作所為無疑為他們指明瞭一個前進的方向。

西方二人率先扯起了大旗，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂世界。許諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一世界，一葉一菩提，只要心中有佛，隨處都是極樂，二人亦自稱佛祖二聖。鴻鈞門下，梵門大法，佛家一脈，終於成了。成聖之日，在那東西方交界處，兩人唸經誦佛之音綿綿三月不絕，不少人受了梵音中描述的西方極樂的影響，口呼阿彌駝佛，徑直入了那西方佛教去了。或做釋門沙僧，或作比丘僧侶，日日口唸慈悲，不誦黃庭，不拜鴻鈞。

三清剩下的元始與通天二人，也照樣畫葫蘆，一立闡教，一立截教。一號元始天尊，一號通天教主。兩人雖同屬三清，但所立大教卻是大有差異，立教的道法根本也是大有不同。

通天之道，主張有教無類，天道之下，眾生無差。凡有心向道者，即是有緣。如若授以鴻鈞大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道關鍵在於是否有向道之心。

元始之道，主張資質出身，混沌開闢，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裡顯然就不包括那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。

通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麵皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆以為對方是錯的，倒是埋下了若干禍根，日後道統之爭，教義之爭，聖人面皮之爭，怎能避免。世間之事，越是有身份，有地位