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鎮元子說完就駕雲離去，心裡卻是嘆道，周成師兄此番行事倒是魯莽了些，暫時失了蹤影，以前也不知他與后土有何太深情分，居然能做出如此之事。行如此逆天之事，怕不只是情感一說，當是多有算計才是。他沒了蹤影，這洪荒許多大事卻是還得他鎮元子好生關注著。

青丘山幾人一聽，心裡一沉。一直視為主心骨的聖人老師居然被天罰了，不會真出事吧？沒了蹤影，倒是沒什麼，畢竟周成經常一出山就是幾十百年之久，但是這個受了天罰卻是有些大事不妙。看來還真要閉山不出，小心遭了人算計。也就回山修煉，告誡守山弟子，再不許任何人出山。

天地間自有了六道輪迴，鬼魂以因果身轉世後，卻是有了一些新秩序。

阿修羅族有了鬼魂轉世投胎阿修羅道，冥河從此安坐教主之位，教下阿修羅一族卻是日益興旺起來。只是由於早前冥河所下的命令，阿修羅一族，自此便極為開放，換作外人看來，真個荒淫無比。

妖族無大變化，只是多了些人族鬼魂投胎轉世而生育出的新妖怪，資質高不少，死後也不會化灰灰，卻是能入得輪迴，保留魂魄不滅。

變化最大的還是人族。

幾百年時間過去了，人族的新生嬰兒皆是靈智大增，長大後出現了各種能人。

其中最有影響的卻是兩個人。

第一人乃周成五莊觀前所言之人，千年之期一到果然應驗。人族聖女皇天一脈果有一女子，名附寶，於沮水河畔洗衣之時，有感天相，遂產一子。皇天有感周成所說，取黃避皇，一帝喻地，賜名黃帝，卻是寄予重望。不待成年，便收入門下作了大弟子，授以功法，好生教導。

另外一人卻是無甚出身，名倉頡。此人果然大才，年方二十便有了造福整個人族的大貢獻。

倉頡二十歲那年，在人族祭天大禮上，偶然見到青蓮聖符上那一行奇古大字，心裡頓時起了漣漪。

青蓮聖符上的字，妄動人族者死，與其說是字，不如說是大道真言。不識字之人看去，也能一眼便懂，但真要講個所以然，卻是不行。雖然人族上下皆能看懂，但是卻沒有一個人能寫出來。就連祭祀用的牌位上的天地二字，也是族中金仙好不容易臨摹出來的。普通人卻是半個字亦不能寫。

文字的缺乏，也就嚴重阻礙了人類文明的傳承，文化的積澱更是隻能靠族中長者口耳相傳，往往是越傳越錯，若干代後卻是南轅北轍，相差千里。這也是為什麼人族修煉難的原因之一。人族不似妖族，天生便會修煉，人族只能靠他人教授。但是洪荒世界，除了空間，那可是什麼都缺，至少就沒有文字來記載功法。人族修道如若沒有拜入明師門下，卻是隻能靠口耳相告習得道法，往往謬之千里也。

倉頡有感之下，卻是日夜苦思不已。他既不事生產也不像別的青年一般整日愛慕女子。日夜間，皆是獨身，或是走動觀察，或是靜靜思考，族中之人也就當他有了癔症，不再管他。

旁人的冷眼，倉頡絲毫不在意，在他的眼中，世界已經變得不一樣了。他觀天象，思考日月星辰變幻；看各種生靈跑動棲息，研究行為軌跡；覽周匝山水之景，注意實物外形。

多年苦思後，他終於在沮水河邊一塊光滑的鵝卵石上，刻下了第一個字：“�”，卻是“人”字，人乃有手有腳為本，亦是喻人之身形，暗含兩人相靠，彼此同類扶持之理。隨後又寫出了“�”，卻是“水”字，以喻示河水流淌之勢。

照著這個思路，倉頡又造出了其他常用字，剛要起身回村，卻發現無法把刻字的大石帶回去，遂取河灘上一烏龜殼，以碎裂的鵝卵石鋒口刻字於其上上。倉頡翻看手中龜殼，不由大為滿意，命之為甲骨文。

甲骨文的出現，代表著人類終於有了正式的文字，也就有了傳