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劉民有嘆口氣道：“其實當如今的要害不在於某一學說的內容，而在於相容幷包的思想。便如你方才所說的耶穌教會，在歐羅巴，其初始之時於民間秘密流傳，帶著進步之姿態，後與歐洲封建糾合，以教會形態為歐羅巴之主，從此一切其他宗教皆被視為邪魔外道，鉗制百姓思想，與如今的理學何其相似。我所憤怒者，非對陳廷棟其人，而是儒家自相標榜，自立門限，再為帝王之術所用，體現出的是一種排他性，非我理學者，必為歪理邪說，自由思考從何而來。如今紅夷從古希臘和古羅馬的古書中吸取了營養，文藝復興已成，隨之便是宗教革命，教權衰落在即，思想的牢籠正在開啟。澳門紅夷所制器物你亦見過，雖是制器之術，卻源於自由思考之道，你記住一點，文登大學堂雖有航海、機械、制酒等制器之科系，其所研習者，得器只是標，科學方法方為本，但科學方法也非文登大學堂的精神所在，精神更高於方法，任何時候自由思考才是文登大學堂的精神根源。陳廷棟這個搞法，實在，實在過頭了些。不過我還是不會要求你開除他，讓他們說話，但他們的自由不能影響到別人的自由思考，要辯論就要有個辯論的樣子。”

校長有些佩服的道：“劉大人這肚量，非常人能比。大人說的意思，屬下也明白了，以後校規中也會有些規章出來。”

劉民有長長出一口氣道：“你們以後辦個報紙吧，要吵架的就在報紙上面吵，跟軍報一樣的往外發。”

校長遲疑道：“那，那有些激進的論點，或是辱罵重臣的，又當如何？”

“那種不能發，只能是學術方面的。讓外邊百姓看看，百姓不是傻子，就當啟發百姓，讓他們也有個思考。”

“那這報紙是何時辦理為好？”

“現在先等等，最近東廠和錦衣衛有人來文登聽記，你知道就行了，讓學生和教習都少出門，那些沒有腰牌的人不要放進來，免得多出些事端。報紙若是投稿的少，可以一月一發，以後投稿多了再加，裡面的內容可以是各種各樣的，不限於學說之爭，也可以對外徵文，有些制器方面的，向民間招募之類也可以。”

“明白了。”

“這學說之爭，不是一蹴而就的事情，你這個校長權力有限，首要的還是要做好服務的工作，給教習和學子好的條件。這次鬧成這樣，若是有想要離校的儒學教習和學子。。。你儘量挽留，實在要離開的，也等東廠和錦衣衛的人走了再說。”

兩人說了半個時辰，劉民有才出門，兩人準備一起去食堂吃飯，到了食堂正門，正有許多學子進出，幾個掃地的役工看到校長過來，都躬身行禮，那校長顧著給劉民有說話，劉民有卻停下來，對著那幾個役工躬身回禮。

校長呆了一呆，突然想起劉民有說的心學中的平等思想，連忙也給役工回了一個禮。

劉民有低聲對自己道：“任重道遠，慢慢來。”（未完待續。。）

第二百零四章　潛入

登州水城衙門中，一名挑夫模樣的人卻坐在權威赫赫的呂直對面，語氣平和的說著話。

呂直臉色柔和的坐在自己的椅子上沒有表態，眼前這人是東廠的大檔頭之一，名叫姜月桂，年紀約在四十餘，年輕時候便是駱養性他爹手下干將，駱養性上臺後繼續在錦衣衛當值，後被提升到東廠。

這次東廠和錦衣衛共派出十批人赴登萊各地，其他檔頭陸續被登州鎮收買，這姜月桂卻頗有心機，從濟南府往南，裝作袞州府的棉花商人，經沂州潛入青州府，擺脫了登州鎮的監視來到登州府。

他這一路所見頗為驚人，登州鎮在青州府都已經立住腳，大批的屯戶進入那些屯堡，很多屯堡還在操練兵馬。平度州等地只言稱某司某屯堡，從無聽聞州衙縣衙如何。

有些地方他想去的，但