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處，所以說神妙，成就於明處，所以說神明。”

在事業上，我們的原則是，儘量探求他人的秘密，而全力隱藏自己的秘密。尤其在籌劃大謀略、大計劃時，更應如此。所以姜太公在他的兵法中著有《陰符》、《陰書》的篇章，並且明白提示“神機鬼蔽，是陰陽相勝的道術。”

中外無數戰例都證明：一個計謀的成功在於能保守秘密，失敗就在於洩密。所以軍事上最重要的事情，就是要嚴守機密。用一人做的事，不能讓兩人知道；明天的行動，不能在今天就洩露出去。諸葛亮用兵仔細地推敲計謀中每一細節，謹慎得不能有絲毫的疏忽。所作所為都能保密，還要防止在言談中洩密；在容貌上要做到不露聲色，還要小心表情上洩密；表情上做到了隱藏不露，還要當心在說夢話時洩密。很多將領都知道部隊在行動前一定要隱蔽企圖，派誰執行任務先不告訴他。如果某些可以說的，也不妨先說，以表示對他的信任，常常與他開誠相見，坦露一些秘密是為了更好地保密。

歷史上，因稍一疏忽，洩露了機密，而前功盡棄的事實在比比皆是。

《淮南子·銓言訓》中說：“聖人不為名而喪身，不為謀而外露，不被智慧主宰。藏在無形之中，行動也無蹤跡，遨遊無自我。所以聖人掩藏起聰明不露痕跡，把足跡藏於無為之中。”

《淮南子·兵略訓》中又說：“用兵貴在謀略使人不能測定，把兵力隱匿起來，出於人們的意料之外，使敵人無法防備。謀略看得到就完了，實力被敵人知道就受制於敵。所以善於用兵的人，上能隱瞞天，下能隱瞞地，中間能隱瞞住人。”

總而言之，重要的軍事計劃、政治謀略，沒有不是以隱瞞為上策的。做人是同樣的道理，可以隱瞞的一定要隱瞞，與人無關的不對他說，不必告訴人的就隱瞞住不告訴他。自己的長短都隱藏住，要想有所作為，就得更加如此，隱藏在不露形跡之中，就是最好的方法。

劉向所撰的《說苑》中記載：齊桓公與管仲謀劃攻打莒國的計劃，計劃還沒有實行，就被國人知道了，桓公覺得奇怪，便問管仲，管仲說：“國家中必然有聖人在。”

於是，齊桓公命令儀仗隊進來，分級站立。管仲指著東郭垂說：“你就是講伐徵莒國的人吧！”

東郭垂如實回答說：“是的。”

管仲繼而問：“我不說攻伐莒國，你為什麼要說攻伐莒國呢？”

東郭垂平靜地回答說：“我聽說君子善於用計謀，小人善於用心意，我私下猜測到的。”

管仲說：“我不說攻伐莒國，你怎麼猜測得到呢？”

東郭垂說：“我聽說君子有三種表情，悠然喜樂的人，是鐘鼓的神色表情；神色嚴肅、清靜的人，是一副哀喪的表情；神色充滿著興旺的人，這是要興兵作戰的表情。前幾天，我望到您在臺上，充滿著旺盛的樣子，就知道要興兵作戰了，您籲而不吟，所說的就是莒；您舉臂而指，自然是指莒國。而且我私下考慮小諸侯國中，還沒有不服從的，不也只有莒國嗎？所以我這樣說。”

能從一個人的表情上，做出這樣的判斷，稱天才當之無愧，而且分析得合情合理。同時也說明，隱藏秘密而不露半點痕跡，確實是很不容易的，但卻是非常必要的。

有心理準備地營造“情境”

恃陋而不備，罪之大者也；備豫不虞，善之大者也。

——《左傳·成公九年》

儒家一貫主張的中庸之道，是說為人為事都要講究不偏不倚，過與不及都會於人於事不利。因此，淡泊名利，忠厚老成是最基本的生活準則，但也不能太過。過於忠厚老實，在生活中就會不善於周旋應付，顯得單調乏味，別人與不願與之多有接觸，即使勉強交往，感情也不易加深，只會覺得枯燥乏味，因此，辦