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不必與他交談。自棄的人，不必與他同事。”對於自暴自棄的人，我們要謹慎地防範他。在古今中外的歷史上，所有特殊的偉大的人物，都是從艱難困苦中，甚至危險中奮鬥過來的。就像拿破崙、華盛頓、甘地等劃時代的偉人，都是這樣的。再像漢高祖劉邦，曾是一個小小的亭長，明太祖朱元璋曾是一個廟裡的小和尚。再從中國上古來看，“舜出自於一個莊稼漢，傅說出自於一個建築工，膠鬲出自於一個魚、鹽的商販，管仲出自於士人，孫叔敖出自於漁民，百里奚出自於五張羊皮換出來的。”

這就是說，我們不要把自己的發展力量估計得太渺小，把環境的束縛力量估計得太大。只要我們堅定一種必勝的信念，勇敢地拼搏，一定能有成就。

困難可以誘發人們生命中的堅韌潛力，危險可以開啟生命中勇敢的潛力，這兩者都能引發出生命的光芒。而困難越多，危險越大，成功與發出的生命光芒也越大。

中國辛亥革命的成功，就是孫中山與他的同志以大無畏的精神，不屈不撓，前仆後繼，艱苦奮鬥才有的結果。中國抗日、美國的獨立戰爭，都是經過八年的奮戰才取得勝利。在民國革命史中，黃興是一位很有成就的將領，他除了天生勇敢之外，最重要的是一刻也不忘戰鬥的精神。只要有機會，決不放棄，將生命置之度外，赴湯蹈火也在所不辭。他在許多次戰鬥中，都是冒死指揮戰鬥。他曾經說：“天下沒有難事，只有堅忍二字，才是成功的要訣。”

敢於為他人付出

既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，聖人之道為而不爭。

——《道德經》

人生在世，與人相處，難以迴避的就是利益問題。利益關係處理不好，極容易使人陷於困境，也可以說真正的困境是人為的，所以智者意識到這一點後無不強調中庸處世，不貪求利益，而敢於付出。孔子說“君子周急不繼富”，意思是說你要幫助了處於困境的人，而不能總是送禮給富足的人。

現在很多人都明白，在工作上，一個人既擁有專業技術和專門業務知識，又瞭解和把握經營管理規則，並能運用這些知識和規則在市場競爭中操作自如、得心應手，但還不能肯定他就能獲得事業的成功。

比爾·蓋茨在清華大學演講時曾說，雖然自己並不是每天都痛快，但他不願與別人交換這個工作。他覺得自己能夠與一群充滿智慧與熱情的人去工作、去交流，是一件十分幸福的事情。松下公司始創人松下幸之助在用人上自有其一套獨特的標準：即７０分的人才已足夠。他認為，人才的僱用以適用公司的程度為好，程度過高，不一定有用。水準過高的人，會認為在這種地方工作很浪費；而如果換成一個普通程度的人，他卻會很感激，所以招聘過高水準的人是不適宜的，“適當”兩字最重要，適當的公司，適當的商店，招聘適當的人才，７０分的人才，有時會更好。這是對人的充分理解，是對人的“軟體”——愛心的看重。

懂得付出才能得到，如果只要對方付出，而自己沒有動靜，這樣的友情是不會長久的。在現實生活中，有的人卻錯誤地認為友情是建立在利益互惠的基礎上，這樣的人，與他人交往，目的是在於對方有什麼利用價值，天天盤算著與人交往會帶來什麼好處。當對方能滿足自己的要求，為自己提供便利時，便心裡樂哈哈，與他形影不離，彷彿情深義重，可是一旦對方沒有了利用價值，或者遇到麻煩，便推諉責任，退避三舍，甚至落井下石。這實在是一種自以為聰明的愚蠢表現。這樣�