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比如上例，進入夏至節後，先用了三天多中元陰三局，然後五天用下元陰六局，再用五天上元陰九局，最後又補用中元陰三局二天多。

形成了：拆中元－下元－上元－補中元的格局。這就是所謂拆補法，又叫拆補局。這樣在夏至節內，實際上，上元用了五天，下元用了五天，中元用了五天零18個小時29分，也就是2001年夏至節內的實際時間是十五天零18個小時29分。

由此可看出，拆補法既嚴格遵循了二十四節氣的實際執行時間，又恪守了干支記時與奇門用局的對應關係，即符合天體執行的自然規律，又符合奇門遁甲所用的干支系統的機理，所以我認為它是比較科學的，故提倡大家都採取這種方法。、

當然，以上是從理論上講的，從實踐看，實際驗證，也證明用這種方法定局，其預測準確率也是很高的。

這樣講，並不完全否定置閏法和茅山道人法的準確性。從奇門古籍看，置閏法在歷史上應用很多的。《神奇之門》一書中不少例項，也是用的置閏局，因為當時還沒有研究拆補法，事實證明用置閏法也是可以測準的。另外，也有的學員告訴我，他使用茅山道人法定局，也測對了許多事情。

究竟用哪一種方法定局，其準確率更高，廣大奇門愛好者可以透過大量實踐去對比去檢驗。一個人沒有這麼多精力，只能根據理論上的探討和個人有限的實踐，表明我的態度：我認為拆補法定局應該是準確率最高的。

在奇門遁甲起局的方法步驟

（一）從傳統的式盤到紙上快速起局法

奇門與太乙、六壬在歷史上合稱為“三式”，既然叫“式”（軾），

就是運用式盤的轉動來進行預測的。因而，轉盤或叫活盤奇門遁甲，應該是歷史上的正宗，或叫主要方法。有人提出：飛盤奇門遁甲應該是正宗，活盤奇門只是一種方便法門而已，這種說法，我不敢苟同。我認為，一者，所謂飛盤，就不叫式，就不能轉動，只能象下象棋一樣，先畫好一張棋盤，然後將每個符號製成棋子，然後在上面飛來飛去。二者，奇門遁甲原本來源於軍事上的排兵佈陣，所以代表軍隊的十天干符號，在九宮八卦陣上跳來跳去，也就說採取九宮跳澗法來佈陣。一旦成為一種預測術以後將代表天時的九星、代表人和的八門、代表神助的八神納入其模型之中，就未必都按照地盤上排兵佈陣的隊形來運轉。其中九星代表天體、代表天時，地球圍繞它們運轉，或者按視覺認為它們圍繞地球運轉，這些天體自有其軌道，不會按地上九宮跳澗路線來運轉。另外，八門也只有八個，如果按九宮跳澗法，則每一次必有一宮無門，這也不符合易理，所以，我認為，飛盤奇門不是正宗，活盤奇門才應該是正宗之法。

按傳統活盤奇門必須製成十八個活盤（如劉廣斌《奇門預測學》一書所示）才能使用。河北省周易研究會會員邱宗雲將傳統的十八個活盤即陽遁九局和陰遁九局濃縮成一個塑膠盤，一面是陽遁九局，一面是陰遁九局，利用九個刻度尺來轉動天、地、人、神四層盤，組成每一局來使用，這比劉廣斌的方法自然前進了一大步，但是弊端仍然很多；一、此塑膠盤必須隨身攜帶，一旦忘記帶，就不能進行預測；二、九個刻度很難對準，有一層盤對不準，該局就錯了；三、利用此盤預測，留不下資料，難以總結提高。

為了使奇門預測這門古老的技術在今天能夠發揚光大，我遵循自己制定的對古代數術“一要去偽存真，二要化繁為簡，三要規範統一”的原則精神，對古代奇門應用工具大膽進行了改造、革新，創造了紙上快速起局法，借用民間智慧題“一個西瓜切四刀，九塊西瓜十塊皮”的井字形切法，把奇門式盤改為井字形格局，既保留了天、地、人、神四層盤，又巧妙地把時間、空