第172章 九九玄功異動(第1/2 頁)

昭錄深深地吐出一口氣，收拾收拾情緒。

對於如何徹底以死轉生，他告訴自己，“世上無難事只怕有心人，後面時間還長，自己還年輕。”

隨即又開心起來了，因為魂修最基本要求是識海十鍛，但是並不是說識海十鍛之後就是魂修了，這僅僅只是最基本的要求。

因為只有達到了十鍛，精神力凝如銅鐵，如此方能初步淬魂生光。而且識海鍛數越高，所淬出的魂光越強，反之未到十鍛就強行淬之只能神魂俱滅。

最重要的是，淬魂生光只能在黃泉四境方能實現，因為此境界，人體上中下三丹田的生門，靈門，天門皆閉，而門後一縷先天一氣猶存，如此方能引先天一氣入魂，淬之生光。

若一旦黃泉經歷生死極限後踏入蛻凡之境，開生門，通命源，凝滄海，引靈氣入體，那時人體三門門後先天一氣散去融入道氣之中，為“道氣”賦於“道性”，使得靈力有屬性。

聖賢有言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，故而三縷先天一氣散入道氣之中可賦予靈力羅天之下任一特性，至於何種特性，則看修行者自身造化。

所以不同的修行者所擁有的靈力屬性皆有不同之處。

若是沒有外界影響，通常所衍化的屬性皆是自身最為貼合的，不過最為貼合的不一定就是最好的，原因在於人性不同，而人性不可測，對於靈力需求也不一樣。

至於外界影響，則不可勝數，甚至你吃一頓飯，去一趟廁所都有可能導致你的先天一氣所化屬性發生不可預料的改變。

而功法也就因此孕育而生，通常修行之人會因為自身所練功法，而有意識引導自身先天一氣定向轉化靈力屬性。

與之相對應的，魂修也是如此，提煉識海十鍛之後，引三縷先天一氣入魂，由於三門皆閉，故而需要引一股力量入識海，以其“力”淬之生光，識海鍛數越高，承受能力越強，所淬魂光品質越高。

理論上，在黃泉四境識海最高鍛數極限則是三十三鍛，再高體軀會因為承受不住識海而崩潰。

不過根據二十七位至高推演的“極限之上”秘法來看，三十三鍛並不是真正的極限，在其之上還有三十四鍛魂光，三十五鍛魂光和三十六鍛魂光。

此三鍛魂光乃為天妒魂光，天地也嫉妒，故而淬光之出時也往往伴隨著滔天劫難。

而劫難不過則黃土一捧，運氣好點還能殘魂歸九幽，但若過了，可享天地造化，其中三十四鍛所淬魂光授得天地賜予的“始氣”，三十五鍛所淬魂光授得天地賜予的“元氣“，最後三十六鍛所淬魂光授得天地賜予的“玄氣”。

尤為注意，始，元，玄三氣乃為開天闢地之氣，獨立於天地清濁二氣之外，內蘊開天闢地功德之力。

得其一，妙用無窮，得其三，則造化無盡。

至於昭錄雖天門大開，但是由於自身被“始祖之陣”封印，故而自身的那先天一氣未曾潰散，繼而又得以烏雲半聖雷霆入識海淬鍊，這才有得“識海生雷，魂凝雷光”之舉。

不過此刻所生所淬魂光品質很低，因為此刻他才十五鍛識海，不過唯一慶幸的是所淬魂光為雷光，雖品質較低，但是威力上乘。

識海之雷，可破虛妄，可滅心魔，可斷邪念，可養天心。

至於昭錄此刻也顧不了這麼多，外界的雙重大劫還在等他，他得先活下來再說啊。

更何況，他自身被封印，斷絕軀體與外界情況，一身潛力不僅沒有流逝，而且還愈加深厚。

外加無上經文“磨仙經”的存在，這就讓他有了無限可能，未來也不是不可能提升自己魂光的品質。

正所謂：“禍兮福所倚，福兮禍所伏！”

所以“始祖之陣”的存在讓他又