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第44章 見山還是山(第2/2 頁)

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人才能合圍。

仰首望去,只見樹葉雖是黃多綠少,但巨大的冠幅如一張金傘般遮天蔽日,秋陽只得在密匝匝的枝葉間,投下點點光斑。

張道陵拾起一片隨風而落的黃葉,只見葉子呈扇形,心道此樹仍是銀杏樹了。再看四周,只見樹旁百米處,自己順著而來的小河已至盡頭,變成一眼泉水,被許多形態各異、大小不一的巨石環繞其間。

他來到泉邊,只見泉水清淺,倒映著藍天白雲、巨樹大石,再加上自己一幅佈滿灰塵,盡顯滄桑的臉,張道陵心中頓生人生百年,如白駒過隙之感。

他感慨了一會,又喝了幾口泉水,只覺這泉水清洌可口,精神也為之一振,想起愚公所留之言,又看此處清靜,此泉清涼,正是宜人之地,心想這些日來一路奔波,風塵僕僕,此處又寂靜無人,正可在此收攝精神,日夜作息,群居獨處,反思自己所見所得,以求澄清雜念,心神寧靜與專一。

他本就是率性而為之人,想到這裡,立馬來到樹下,盤膝而坐,靜思愚公之言,感悟世間之事。

他腦海中反覆體會愚公之言,心道這聖人以九十高齡,不畏世人俱難之事,踐行自認能行之志,一心移山。自是內心堅強,心有所想,即為所行。心外無物,知行合一。而正是這心存善念,並知行合一,才最終感動上天,成其不可能成之事,這不就是自己一直以來追求的參天大道嗎?看來道乃心中有良知,身在知中行。愚公正是因為有此良知,才可以和天地會通,從而成為王屋山神。

他越想越是興奮,只覺自己所悟之道,可視作是天地之心、宇宙之心。這個心,就是天性,就是大道。正是大道,才賦予了天地鬼神萬物的存在,才是創造萬物之源。對於凡人來說,就是天賦予人的善性。自己心上良知,正是大道在自己心中所現。心上良知,既是自己本性,又與天理無別,仙人正是因為有此良知,就可以和天地宇宙溝通。自己只要修行中以“致良知”為己任,勸世人向至善的道德本體的復歸,則可“人胸中各有個聖人”、“人人皆可成堯舜”。

金烏西墜,明月又升,晝夜交替,不知不覺已過了三天三夜,這些日子,張道陵冥思苦想,待到第三夜,明月照樹下,清風徐徐來,他忽然間參透了自己所想的“良知致行”之旨,打通了長期橫阻在求仙目的和修真之間的關隘,悟通了“修真”與“修心”之間的關係!

他在銀杏樹下的這一悟,超脫了生死之念,想到這裡,張道陵邊笑邊自語道:我這一點良知,是自家的準則。意念著處,我是便知是,非便知非,更瞞他一些不得。我只不要欺他,實實落落依著他做去便是了。

想通此節,他又起身對著高山、明月、巨樹、清泉依次拜了三拜,這才倒身睡去,直睡的暢快之極,待到明日當頭,這才醒來,起身四顧,只覺天高雲淡,群山巍峨,自已也神清氣爽,看四周山水寧靜,樹上雖有黃葉不斷地順風飄落,有的落入水中,飄搖一會,卻又順波遠去。清澈的泉水,倒映著遠處的高山白雲,白雲變幻不定,可青山依舊在,如幻如夢。

再抬頭看山,看水,只覺得山仍是山,水仍是水,自己卻像是在這山水中洗滌完靈魂,心神變得獨立、清澈和寧靜,心道世間之事,一切無可無不可,此前自己只為求道而求道,這山水自已看來是山水,也不是山水。

如今自已為自己樹了“知行合一”之念,修行中以“致良知”為己任,則頓覺得這山水仍是山水,遠觀近賞走進走出,均與自己無關,此前執迷是或不是,現在卻可在之間來去自由。別了此山此水,我還是我。想到這裡,卻覺得肚餓,於是又作別銀樹清泉,下山而去。

(本章完)

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風徐徐且行命之途
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