第119章 陰陽五行之道(第3/3 頁)

吉。

看到這裡，張道陵心道，我所學的算卦之術，便是從《周易》中得來。可這《歸藏》之中，竟然是先從夏啟說起，真是怪也。”但張道陵心知時間緊迫，先不推敲，而是先將竹簡快速瀏覽了一遍，發現《歸藏》的卦名與《周易》大有不同，如《歸藏》中的馬徒、分、林禍、熒惑、欽、岑醉，在《周易》中，分別為隨、豫、臨、賁、鹹、既濟。六十四卦內容也有所增益和改變。其中有三卷中，是以天干地支納音配卦爻占斷吉凶，更讓人不明白的是，《歸藏易》中，竟是將其歌列八卦之名為地、木、風、火、水、山、金、天。二者八卦圖相對照，《周易》中，卦序是按逆時針“乾-兌-離-震-坤-艮-坎-巽的位序來排列的，而《歸藏易》卦畫中，則是按逆時針““天-金-山-水-為--風-木-地位序來排列的。

再看《歸藏易》中，第一卦便是“初輿（坤）、初乾、初離、初北（坎）、初兌、初良、初盆（震）、初災（巽）”竟是以坤卦為首，再向下看，卻有一小注曰：此歸藏易，以純坤為首，坤為地，故萬物莫不歸藏於中，故名為歸藏也。

張道陵越看越是不解，分析道：按周易六十四卦，乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。而在歸藏易中，卻是:北方乾水，西北方兌水，西方離木，西南方震木，東南方坤金，東方艮金，東北方坎火，北方巽火。這與張道陵所熟知的八卦在卦序上完全不同，在萬物的取象上更是要比周易繁瑣，一時讓張道陵不知所措。

張道陵性子中向來不服輸，何況此時面對的又是自己喜愛的八卦推演之術，看著《歸藏易》，他又不知不覺間著了迷，忘了本打算只是先記下來再說的初衷。

張道陵沉迷於書中，直到腹中又餓，方醒過神來，心想我還有諸多事要做，估計我在這“流”字門中待了也有三日了，這書架上雖是寶書無數，但我已與金蟬他們約好三日在谷中與龍兒相見，看來只能忍痛割愛了。張道陵於是將《歸藏易》放歸原位，見旁邊還有一極薄的絹本，心想這本內容必少，我且再看上一看。但見上面有如下字句：

天凡事空虛，然利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。此舉一端，變化由人

地凡事有成，但嫌其遲。家宅田禾利

日實也。完全而不虧，但利於春冬曉；□若夏與晚，不足取也

月缺也。時有圓缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也

星多也。多而閃，忽隱忽現，與人一一相應

金世之寶，人之累。久煉則良

木春旺秋衰。人之所依

水流通無住，獨不利於冬

土人之歸，為萬物之母，事事有基，但遲滯不能速就

火日中則晦，耀夜有玏；逢水則衰，得木則旺

風因日而生，遇水而興，遇土而止

人萬物之靈，秉萬物之長，凡事有因有果，可成可敗，只在人心

張道陵將此看完，更是糊塗，當下一一用心記了，將屋中收拾了一番，在書架前拜謝後，這才尋出去之路。

他已在“術”字門出去過，有了經驗，果然又從屋中北面牆上尋到一道縫，開啟石壁，進入洞中，走了一番，就見到當初的那扇心形石門，張道陵輕輕開啟石門，走了出去，復又回到仙谷中，但覺著一股帶著花果香的清風迎面吹來，不由生出一種再世為人之感。

(本章完)